转眼间，凡人仙界篇已经持续更新一年有余了，道友们随着韩立风起灵寰，重回仙界，如今又正陷入时空迷踪而不能自拔。
从最早的大耳僧讲道开始，贫道就已经被小绿瓶的这逆天功能震惊了，那“砰，砰，砰”的开窍声简直让人心驰神往。随后的几次穿越也都是书中的高潮部分，那感觉，就好像当你正在跟随悠扬的乐曲欣赏音乐喷泉时，突然一声奏响，中心处一枝喷泉狂涌，一柱冲天，让人心中一跳，大口喘息，直呼过瘾。
众所周知，穿越剧情是很容易吸引人的，因为它天马行空，充满了奇幻，充满了未知。然而有些挚爱凡人的老司机却眉头微皱，甚至忧心忡忡，因为它又太容易写坏了。
穿越，它融合了现代科学，高深晦涩；同时，它又充斥着逻辑辩证，弯弯绕绕。记得贫道数月前写了一篇关于韩立300年失忆之谜的书评，末尾YY了一段穿越剧情，结果被喷得体无完肤。
凡人仙界篇的穿越设定到底是什么样的？想必忘大在构思仙界篇的穿越剧情时已经做过详细的研究和论证。贫道最近也时不时琢磨这个问题，发现穿越剧情的创作确实困难重重。而对于素以逻辑严密见长的忘大来说，这里面最麻烦的恐怕就是时间悖论了。
爱因斯坦曾经说过，时间和空间就是同一个东西的不同方面，这个东西就叫时空（space-time）。他认为时间和空间是一体的，这跟小绿瓶的穿越设定多么相似。小绿瓶的穿越并不是同一地点的时间穿越，而是时间和空间同步穿越，所以贫道猜测小绿瓶应该是同时具有时间和空间法则之力的。
爱因斯坦还说，如果你乘坐一艘足够快的飞行法器，那么你的时间会比地面上静止的人过的慢。换句话说如果你乘坐的是一艘品阶极高的飞行法器，那么你在上面飞一瞬间，地面上的其他人可能已经过了数百年，这就相当于是向未来穿越了。向未来穿越并不会产生什么时间悖论，只不过别人老了，你还年轻；别人修为高深了，你还和数百年前一样而已。
忘大在本卷“时空迷踪”开篇引子是“过去？现在？未来？”。想必忘大会在这一卷尝试让韩立向这三个方向穿越，从而达到开挂的目的。
刚才贫道已经提到了向未来穿越，非常简单直接，只要穿越到未来后不回来，就不存在任何逻辑陷阱。其实，向现在穿越也和穿越到未来很类似，它近似于空间穿越，也是没逻辑毛病。唯独有些麻烦的是向过去穿越，以及去到未来后再回来，也就是逆着时间流向的穿越，贫道统称为逆时穿越。
逆时穿越会产生很多逻辑悖论，有些很严重，甚至可能会影响到一些书友的读书热情，因为它就是不合理的，矛盾的。而有些并不特别严重，大可不必深究。这些悖论中比较有名的贫道列举如下。
首先是“祖父悖论”以及与其类似的很多其他各种名目的悖论，比如“杀死希特勒悖论”，“咖啡悖论”，“自杀悖论”等等。
意思就是穿越者穿越到他祖父年轻时，干掉了他自己的祖父后所产生的悖论。因为如果祖父死了就不会有父亲更不会有穿越者自己，那未来也不可能会存在一个自己试图穿越到祖父年轻时干掉他了。这种悖论会产生时空不连续性，产生循环因果或者因果断裂。
把“祖父悖论”引申到凡人里，就像有些道友调侃的，韩立掌握了穿越技能后，直接穿越到时间道祖幼年时干掉他，那不是很容易就能取代时间道祖了吗？
可是如果真能这样的话，幼年的时间道祖死了，那么之后的仙界就没有这个时间道祖存在，那么韩立也就不可能会生出穿越到这个时间道祖幼年的念头。也就是说韩立穿越回时间道祖幼年的这个“因”没有了，穿越的逻辑就矛盾了。
类似的例子如贫道曾经YY的韩立穿越到当年失忆大战的现场，出手救下奄奄一息的自己，并将重伤的韩立送到灵寰界封印在石头里养伤。这也存在逻辑悖论，因为如果没有穿越回来的“未来的韩立”出手相救，当年的韩立就挂了。
如果当年的韩立挂了，那么之后也不会存在“未来的韩立”。那么又怎么会有“未来的韩立”穿越回去相救的剧情呢？或者换一个说法，要存在“未来的韩立”必须当年的韩立活下来，而要当年的韩立活下来就必须“未来的韩立”来救。
这就造成了循环因果的逻辑矛盾。不过若是说“未来的韩立”穿越回来驱使瓶灵救了当年的韩立，这就很有意思了，贫道认为还是能说的圆的，具体为何可继续看完下文。
除了“祖父悖论”，还有一个比较常见的悖论叫“信息悖论”。意思是穿越者回到过去，把未来的信息带到了过去，并在过去基于那些信息产生了别的因果。那么这些被带回去的信息就是类似于无本之木的存在。
引申到凡人里，就像有些道友猜测的，李元究得到了韩立传授给他的大衍诀后在此基础上参悟出炼神术的神通。而李元究时代根本还不存在大衍诀，他如何又能凭借大衍诀开创了炼神术呢？这似乎说不过去。
不过对于“信息悖论”，贫道并不看重。尤其是在仙侠小说里，凭空产生的东西多了去了，无生道人看看星星都能创立大周天星元功，那么李元究为什么不能做个梦就领悟了大衍诀呢？
因此，贫道认为，穿越剧情只要不明显地产生“祖父悖论”就相当完美了。好在，有几种解决穿越悖论的方法或者叫设定，能够很好地解决穿越剧情在逻辑上可能出现的漏洞。贫道列举如下，并由此猜测一下忘大关于凡人穿越剧情的设定。
第一种设定，也是最简单直接的方法，就是穿越者回到过去后只能做一个观察者，不能做出任何可能改变历史的行为。这样，既不会产生“祖父悖论”，也不会产生“信息悖论”，还能给韩立开挂，可谓完美至极。韩立的第一次穿越偷听大耳僧讲道，第五次梦回真言门和最近的一次观摩天魔大战可谓都是当了一回旁观者，并顺便偷了一些过去的功法秘闻回来。
第二种设定跟宿命论有点像，认为一切发生过的事情都是无法改变的，穿越者回到过去后可以做出任何行为，但是冥冥中总有一股神奇的力量阻止穿越者改变历史。比如，假设韩立穿越到了时间道祖幼年，远远地对着幼年的时间道祖释放了一颗火球，可恰好这时一只倒霉的狮鹰兽飞下来捕兔子，机缘巧合的帮幼年的时间道祖挡了一刀。种种类似的阻碍让韩立最终无法干掉幼年的时间道祖而由于真轮道纹熄灭遗憾地结束了穿越。当然，从书中已有的这么多次穿越来看，并没有明显的迹象表明忘大采用了这种设定。
第三种设定允许穿越者回到过去后做出任何行为，但是一旦有改变历史的事件发生，比如穿越者干掉了自己年轻时的祖父，时空就会产生分裂，分裂成两个不一样的平行时空，一个时空里祖父死了，另一个时空里祖父没死，但是穿越者只能停留在没有杀死祖父的那个时空里。到目前为止，还看不出忘大是否采用了这种设定，但是想来这种设定出现在仙侠小说里似乎有点不伦不类。
目前，韩立已经进行了七次穿越相关的尝试。第一次是偷听大耳僧讲道，第二次是目睹末日景象，第三次是传功李元究，第四次是旁观冥寒仙府大战，第五次是梦回真言门，第六次是路遇陆仁岬，第七次是偷看天魔斗。在这七次穿越经历中，韩立除了旁观，偷看，搜魂等以获取信息为目的安全举动外，还做出了不少可能改变历史的实质性行动，而这些实质性行动也是最容易产生悖论的地方。当然，如果这些穿越不是逆时穿越，而是穿越到现在或穿越到未来，那么就不会产生悖论了。
在穿越中的这些实质性行动中，韩立杀了李元究师傅的仇人，传功给李元究，藏了金海的储物镯并在后来让自己捡走，操纵陆仁岬的身体杀了一个天庭监察使等等。
总结起来就是传功，藏宝，杀人。传功贫道前文已经说了，顶多就是产生无关紧要的无源信息，无伤大雅。
藏宝就麻烦一些，究竟历史上金海和陆仁岬等人的储物镯是真被当事人在临死前藏起来了，还是被别人当场取走了呢？
这些文中都没有提到，这也是忘大高明的地方，因为不提这些就有很多可能性，有可能金海临死前不甘心无生剑宗的传承被轮回殿拿走，于是鼓起最后的力气藏宝于海底。
也有可能陆仁岬临死前激发秘术恢复一丝生机，运起炼神术，拼死一个监察使，吓退另一个监察使，跟韩立穿越回去所发生的事情如出一辙。
至于杀人嘛，由于都是些小角色，后文只要不再提起那些被韩立穿越所杀掉的人，也就不会产生类似“祖父悖论”这样的强悖论。
更何况，目前已经实锤是逆时穿越的也只有大耳僧讲道，冥寒仙府大战和梦回真言门。而在这三次穿越中韩立做出的实质性行动仅仅是藏了金海的储物镯而已。
贫道在此不得不佩服忘大对于凡人仙界篇里穿越剧情的设计之巧妙。
首先，韩立的穿越是有时间限制的，这就大大降低了韩立的活动范围。其次，穿越中的韩立可以动用的力量非常有限，这就大大降低了韩立大幅干扰历史的可能性。第三，穿越的目的地也是有限制的，并不是想去哪就去哪，这就大大降低了韩立回去做出诸如干掉幼年时间道祖等不合逻辑的事情的可能性。
这种设定有个很大的好处就是不管韩立将来是穿越到过去还是穿越到未来，由于时间有限，他所能产生的影响和所能获得的信息都是很有限的。这样的话忘大可以随时根据需要来安排韩立的穿越，回到过去盗取功法、宝物，揭露秘辛，让自己开挂升级；
或者去到未来了解大势发展，让自己趋吉避凶；或者穿越到现在时间的某一个不同空间，让自己躲避仇家的追杀。在一个没有什么朋友的残酷仙界，这也算是忘大能给韩立带来的些许关怀吧。
顺便提一句，随着时间法则之丝的增多，晶壁漩涡对于韩立肉身的吸引之力越来越大，很可能下一次穿越就会把韩立的肉身也带到神秘大河的那个空间。
但贫道总觉得，不掌握空间法则，韩立的肉身是很难穿越进水滴光球里的场景的。鉴于韩立常年服食绿液催熟的灵药，又多次进行神魂的时空穿越，会不会其修炼空间法则时格外顺利呢？
当前，会空间法则的石穿空和空间道祖都出现了，这是不是意味着韩立有可能开始涉足空间法则呢?真想看看他因为空间法则进展神速而吃惊的样子。
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