歷史公元
這裡是不請自來的守仁君
借題主的話，很厚。
從秦朝到清朝，也許只有北宋的皇帝推崇薄葬，其它朝代皇帝的葬禮那是要多厚有多厚，當然也有個例特地下旨薄葬，比如漢文帝。中國古代的厚葬之風也催生了一個產業鏈和無數受人推崇的文學，影視作品。
咱們就以秦漢唐三個朝代說明一下問題。
秦漢皇帝修一座墳就等於立一座山，壘土為陵。看看始皇帝陵和茂陵，光封土層就得花費數以萬計的人力物力。而且像封土層的高矮代表著等級，皇帝多高，諸侯多高，列侯多高都有規定。
而且不是光封土層就完事了，封土層有多少面積，就代表著地下的建築有多少面積。始皇帝直接把自己的墳墓修成微縮版的大秦，以水銀為江河。如此大的手筆讓後人驚歎。
再說陪葬品，實話說，光漢武帝身上那件金縷玉衣就是無價之寶。除此之外，據記載武帝陵內有金銀珠寶無數，還有其他各國國王送的禮品，比如康國國王送的玉匣，玉仗。武帝生前最喜歡的九匹戰馬也用玉復刻，並陪葬在墓中，史稱玉九逸。
說個直觀點的，滿城漢墓大家都熟吧，那是中山靖王劉勝的墓葬，一個諸侯王，從他的墓葬裡發掘出金銀玉器四千餘件，各類銅燈十九件，最著名的就是長信宮燈了。總計各類文物一萬餘件，而劉勝只是個沒有實權的諸侯王。
說說唐墓，唐朝皇帝陵墓一般是開山為陵，以古代技術，開山的工程量那也是非常浩大的。更重要的是，秦漢唐皇帝陵墓一般是皇帝繼位就開始修，皇帝不死不能修好。像始皇帝陵，就修了三十多年，秦朝滅亡也沒徹底修好。
守仁讀仁
厚葬之風盛行，一來人們對死亡的恐懼和未知，人們死後會是人死如燈滅，還是去往何處。在這樣的疑問之下，人們自然要自我安慰，想當然的覺得人死亡會去另一個世界，既然去了另一個世界，那當然不能在另一個世界受苦受罪，該享的福還要享，該有的榮華富貴也要留給另一個世界。於是陪葬的陪葬，大修墳冢。
從漢朝以後，厚葬之風尤為普遍，不只是王公貴族，甚至是平民百姓都推崇厚葬，這與當時的官員選拔制度是脫不開關係的，我們都會知道，在隋朝科舉制度出現之前，除了門閥世襲，國家以舉孝廉的制度選拔官員，既然要追求孝廉，那麼父母死了，自然少不了厚葬一番，家裡值錢的東西，全部給爹孃陪葬了，這不厚葬之風越來越盛行。
文化千尋
厚葬之風盛行，一來人們對死亡的恐懼和未知，人們死後會是人死如燈滅，還是去往何處。在這樣的疑問之下，人們自然要自我安慰，想當然的覺得人死亡會去另一個世界，既然去了另一個世界，那當然不能在另一個世界受苦受罪，該享的福還要享，該有的榮華富貴也要留給另一個世界。於是陪葬的陪葬，大修墳冢。
從漢朝以後，厚葬之風尤為普遍，不只是王公貴族，甚至是平民百姓都推崇厚葬，這與當時的官員選拔制度是脫不開關係的，我們都會知道，在隋朝科舉制度出現之前，除了門閥世襲，國家以舉孝廉的制度選拔官員，既然要追求孝廉，那麼父母死了，自然少不了厚葬一番，家裡值錢的東西，全部給爹孃陪葬了，這不厚葬之風越來越盛行。
A曾仕強留聲機
厚葬源自入土為安和死者為大，加之封建迷信和死者地位財富的關係。厚，包括物質和精神上，金銀珠寶甚至活人的陪葬，要展示的是死者死後依然如生前一般富貴甚至更有勝之
凸翡xanto
這個厚葬的“厚”有兩個意思。1、是豐厚的陪葬，也就是說陪葬的服飾器物精美量多。其二就是關於墳塋的修建。這個厚指的就是深埋和築起高高的墳丘了。
