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太平天國有其正義性，反封建的一面，但一味地說其革命精神多麼偉大，我看其實不然，如果洪秀全、楊秀清們真具有革命精神，兩人還搞跳大神的那一套玩意幹什麼？

革命不是請客吃飯，革命也不是為了享受財帛富貴，成為特權階級才奮起反抗的。

至於題主所問太平軍控制下的老百姓如何評價他們，想來歷史不會留下這方面的資料，畢竟在當時普通老百姓那裡有什麼話語權。

不過，這裡有一份資料，卻可窺一斑。

談及中國近代史，對於教育方面，有一個人繞不過去，那就是近代首位留學美國的學生容閎先生，他被稱為“中國留學生之父”。而容閎先生的一生都致力於使“西方之學術，灌輸於中國，使中國日趨於文明富強之境。”

他建成了中國近代第一座完整的機器廠——上海江南機械廠；

他組織了第一批官費赴美留學幼童，在中國近代西學東漸、戊戌變法和辛亥革命中，都留下了不可磨滅的貢獻。

而之所以提及容閎先生，是因為他從美國學成歸來後，跟當時的天平天國有過接觸，並提出過建議。

1860年11月18日，容閎同兩個傳教士和一箇中國人來到了南京，他首先拜見了傳教士，也是當時太平天國的外務丞相羅孝全，隨後又到了幹王府，與曾經在香港結實的洪仁玕會面。

這次會面，洪仁玕希望容閎留下來共創大業，而容閎 沒有正面回答他的問題，而是向洪仁玕提出了七條建設性意見：

一、按照科學原則組建軍隊

二、創辦武備學堂（陸軍學校）以培養有才幹的軍官。

三、創辦水師學堂（海軍學校）以培養海軍。

四、組織文官政府（平民政府），由有才智有經驗的人擔任各個行政部門的顧問。

五、建立銀行體系（金融制度），釐定度量衡標準

六、為國民建立各級學校教育體系，把《聖經》作為教科書之一。

七，建立一整套實業學校體系。

從容閎的建議中不難看出，容閎其最大的目的是希望通過教育來實現國家富強，而他之所以向洪仁玕提出這樣的建議，也是想考察一下天平天國是否能夠為自己實現教育理想而提供幫助。

但遺憾的是，自1856年內訌以後洪秀全已經放飛自我了，洪仁玕的《資政新篇》一直以來都被束之高閣，儘管洪仁玕很認可容閎的提議，但無奈並不被當時的太平天國所接受。

後來容閎再南京呆了一個多月就離開回了上海，在路上，他親眼目睹了太平天國治理下的地區的景象。

容閎認為太平軍隊伍中的很多人，是“人口中最無知最卑劣的人群”，“他們毫無紀律觀念”，“沒有任何組織紀律”以遏制他們胡作非為，”他們不加區分地任意燒殺搶掠。”

容閎說，凡是太平軍經過或佔據的許多地方，一派蕭條。他記載了蕪湖等太平天國控制區域內所見到的情形：“城中居民極少，房屋多半荒廢。兩岸稻田久無人耕作，荒蕪遍地，雜草叢生。當我們再向太平縣的溯行中，所經過的區域全都呈現出一派劫後悽慘荒涼的令人抑鬱的景象。所有的村莊幾無人煙，村社毀壞不堪，只能見到幾十人無精打采、絕望地在四處漫遊，形容消瘦憔悴，看上去就像能走的骷髏。”

容閎見到的只是基層太平軍將士們掌握權力後的所作所為，而天國高層的貪婪和腐化他卻是見不到的。倘若他能瞭解到洪秀全等高層的奢侈腐化，怕是要目瞪口呆。

而對於太平天國的必然失敗，馬克思也早有預見，他在1862年6月的《中國紀事》一文中評價了太平天國運動，並一針見血地指出，太平天國“給予民眾的驚惶比給予老統治者的驚惶還要厲害”，“顯然，太平軍就是中國人民的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。”

而容閎其實並沒有完全否定太平天國，他認為太平天國在喚醒中人們的覺悟方面是有功績的，“太平軍起義作為一個動力，毀壞了一個偉大民族的麻木呆滯狀態，喚醒了她需要一個新國家的意識。”

容閎說：“蘇州和溯大運河而上的途中，我們所經過的地方都成了廢墟”，但他並不認為全是太平軍所為，既有清軍撤退時的毀壞，也有地方盜匪的作惡，第三才是太平軍本身不當所致。

我個人比較傾向於容閎先生對天平天國運動的評價，畢竟他是那個時代為數不多站在客觀立場評價太平天國運動的親歷者。他認為太平天國必然失敗，他給中國大地也帶來了災難，但同時也肯定了其積極的一方面。

以上個人淺見、如果您喜歡我的文字，點個贊或者關注一下也是極好的！

青年折緣

既然問到了太平軍控制過的區域裡，老百姓的印象和評價，那麼，就是誰最有發言權的問題！

我仔細翻閱了相關資料，艾米認為，最有發言權的非《太平天國革命親歷記》不可！

而能接觸到這本書，更是艾米研究太平天國以來最大的收穫，細節是那樣真實，人物栩栩如生，此前，我從來沒有想到過，還能這麼真實地看到那群義無反顧的戰士能在我的眼前“復活”。

但這本書實現了我的這個基本的願望。

我如同看到了一部為反抗列強、為推翻滿清，那些英勇戰鬥的普通人，完成了一部史詩般偉大的鴻篇鉅製的電影一樣既享受又感動！

（原版的《太平天國革命親歷記》存世數量極少，屈指可數，史料價值不可估量。）

為英雄立傳，憑藉“一手資料（文獻檔案）”，呤唎為我們呈現出了太平天國人們的真實面貌。

為了拿到第一手資料，這個堅強的外國戰士，親臨百姓中走訪，瞭解人們對太平天國管理者的真實評價。所以，在書中你可以看到，這本書對太平天國佔領區和滿清統治區的百姓面貌進行了全面對比的分析。

原來是兩重天的差別！天壤之別，何以有如此大的差異呢？

說起來，《太平天國革命親歷記》這本書是非常非常可信的，靠譜！作者是一個英國人，呤唎。他是少有的同情中國革命的外國人，並始終以此為榮的一個外國正義的進步人士。

在整個太平天國運動中，先後有三百多個外國人參加太平軍。他們英勇頑強地打擊清軍和外國洋槍隊，如同一個普通的中國戰士一樣在戰鬥。除了少數人倖存外，多數人都在戰鬥中光榮犧牲，這裡面也包括了呤唎的妻子。

為什麼他們這麼熱衷於中國的“革命”運動呢？把太平天國運動稱為革命，最早的並不是我們中國人，反而是外國人！當呤唎寫出了第一本關於太平天國的revolutionary（革命的）著作後，他的親身經歷迅速把太平天國山呼海嘯般地傳播到了世界各地。

當太平天國的敵對方——滿清政權忙於絞殺和全面封鎖、醜化太平天國的時候，世界上很多人已經開始逐漸被呤唎那熱情洋溢地介紹所感染，當他們略有所知的時候，當此時，太平天國卻已經失敗了！

那麼，呤唎究竟是如何介紹太平天國的？為什麼會有如此異乎尋常般的、強烈的感染力呢？

眾所周知，由於太平天國失敗後，太平天國刊印的史書典籍被付之一炬，其本身的史書幾乎被毀滅殆盡，少數流傳下的也多經過大量篡改，這本書已成為現存的唯一一份未經他人篡改的親歷者見聞錄，書內詳細記載了太平天國的“起義宗旨、政策、婚姻、稅收、法庭、戰鬥歷程、作戰陣法”等實況，以及太平天國的“人物群像”等，另外“還援引了包括英國官方等政府媒體的大量文件”，可以說是難能可貴的“第一手史料”。

艾米之所以如此青睞於本書，不僅僅是書中所載“太平軍之守紀律己”，更重要的是“太平天國治下，百姓之安居樂業”，為正史所少見。

很多人從網上相信那些刻意的篡改抹黑，尤其是滿清政權的敵對宣傳——以訛傳訛的謠言，但是當我們看到戰爭親歷者的講述後，當我們獲得事件的真相後，不能不對那些汙衊太平天國的言論，嗤之以鼻！也更增加了我們對太平天國運動先行者們充滿極高的敬意！

事實上，呤唎加入太平軍後，受到了忠王李秀成的賞識和重用。他先是幫助太平軍訓練炮手和槍手，並幫助太平軍和英國人做軍火生意，採購了大量的洋槍洋炮。當他最後一次受派遣回國採購武器之際，太平天國運動已經告於失敗。

遠在英國的呤唎得知英國政府對太平軍的瘋狂鎮壓行為後，表現出了極大的憤慨。他多次勸說政府放棄對滿清政權的傾斜，但沒有收到理想的效果。

是什麼原因，讓呤唎對太平天國一往情深、如此熱愛有加呢？

用了很多時間，艾米試圖從他的著作中尋求答案！

下面，我們來看看呤裡是怎麼樣看待太平天國和滿清統治區的人存在“顯著差異”的！

首先，艾米驚訝於呤唎上校在152年前，就已經能夠告訴我們，太平天國的英雄們為什麼“不怕死”。

他們的英雄氣概從哪裡來？

“自由人”，是呤唎一再強調的！這說明，只有從長期被奴役狀態下獲得解放的人，才能表現出這麼英勇無謂的氣概！事實上，我們曾經不止一次地謳歌石達開、陳玉成、李秀成、林鳳祥、李開芳等那些致力於推翻滿清而披肝瀝膽的英雄豪傑們，總是苦於沒有一手資料，去剖析探究他們內心的堅強來自於哪裡？而呤唎的親歷記用鮮活而生動的事實表明，太平天國的正義性，對人性的解放，才是團結勞苦大眾的致勝利器；這也證明，內訌前，他們的政策是多麼深入人心的！

呤唎調查了哪些城市？他們對滿清是什麼態度？

呤唎調查的城市包括江浙廣東福建等省，“汕頭、廈門、福州、上海等地”。他說，“每到一地，我總是儘量跟本地人相處在一起。我發現他們都深深痛惡清朝的統治者。一般人都把殘酷、兇狠、口是心非歸之於中國人的天性，其實這多半是由於邪惡的清廷政府所造成的。”

網上總有人說，長毛把江浙禍害了，如何如何，真相呢？當呤唎為我們揭開那段塵封的歷史，你還敢說，你爺爺老一輩說的就是真的？

太平天國治理區的人們，究竟有多美好呢？

對於太平天國區域和清朝統治區域，人們的精神面貌差異有多大？同樣，呤唎為我們做了詳盡而細緻的描述。

呤唎最深的感受，莫過於服飾變化對人的精神面貌的改變，服飾必然能改變人的精神面貌:“中國最俊美的男人和女人只能在太平軍行列中看到，這是奇怪的事實。這也許是由於他們不同的服裝和髮式。”

他同時還對婦女纏足的解放、男子去辮的做法，讚歎不已。“婦女擺脫了纏足的惡習，男子擺脫了剃髮垂辮的奴隸標記，這是太平天國最顯著、最富有特色的兩大改革，使他們在外貌上大為改善，和在韃靼統治下的中國人顯出了巨大區別。”

“尤其使我感動的是他們（農民）都樂於留髮，這是太平和自由的標記，跟滿洲人及其強加在漢人身上的剃頭蓄辮的奴隸標記恰成對照。”

“在農村，村民們同樣蓄了長髮，在新政體下生活的非常愉快。”

這些描述，讓我們對太平天國區域內人們的狀態有了真實的印象。

面對太平天國的失敗，呤唎曾經在他的書中預言，“太平軍雖遭打倒而未被消滅，“將會像‘不死之鳥’一樣從他們以前的光榮的灰燼中復活起來”。

他又斷定：“儘管有些國家會為它們政策的表面勝利而欣喜，為高貴的太平天國的領袖的殉道而無動於衷，但是星火燎原的時刻終會來臨。那時候任何力量都無法阻止！”

今天，一切都印證了一個外國“洋兄弟”的預言！

“正義從來不會缺席，我們專注於它何時到來”，太平天國拉開了舊民主主義革命的序幕，動搖了滿清的根基，促成了辛亥革命的成功，讓民主與進步的思想光芒照耀多災多難的祖國。對太平天國的評價公正與否，關乎對辛亥革命的認識和對滿清必須滅亡的深刻總結，這是不容質疑的根本原則。

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卓爾艾米

在江浙以外地區還不錯！早期的太平天國紀律十分嚴明，在對待佔領區的老百姓上面還不錯，尤其是當時建立的是漢族政權，這使得他們在當時佔領區很受擁戴，很多老百姓自願加入太平軍，然後他們的家屬也就成了軍屬。太平天國打下一個地方後就會搶佔衙門，攻佔糧倉，然後給每個士兵分派戰利品，因此那些軍屬們還是可以分得一些福利的。

但是呢，太平軍攻城卻不守城，一路攻一路丟，而丟掉的那些城池重新落入清軍手裡，這時候就比較哀父叫母了，因為太平軍搶走了所有的庫府物資使得整座城池都成了空城，連種子都被搶走，清軍本來就已經財政困難，更加沒錢來填補這些虧空，這使得往後幾年的生活都是極度困難的。所以曾國藩向慈禧請旨的時候就要求一個，撥款安置百姓。

而太平軍進入江蘇以後則又是另外一個場景。這時候太平天國定都南京，早期的建國目標已經達成了，洪秀全便開始大封功臣，一下子就封了兩千多個諸侯王，這時候亂來事件就出來了，這兩千多諸侯王裡面大多是草莽出身，給點陽光就燦爛，他們開始給自己選王后王妃，大肆搶奪老百姓的妻女，而強搶的理由就是男人通敵當奸細，直接抓起來斃掉。

除了太平軍上層開始腐敗，下面的部隊也開始亂來。由於籌集不到糧草他們便開始搶老百姓，連老百姓留種用的種子都搶，這使得整個太平天國更加雪上加霜，老百姓大量出走，逃離太平天國控制區。

優己

對太平天國的評價歷史上有兩種觀點。一種說它是轟轟烈烈的農民運動；另一種說是徹頭徹尾的一場匪亂。如果撇下政治不談，不同的時期，當地的百姓也有不同的看法。

一、太平天國的起義有幾個鮮明的特點。

首先，太平天國確實是在清朝後期，由於社會矛盾激化而引發的一場農民起義。他擺脫不了農民階級的侷限性，沒有的社會進行徹頭徹尾的改革。洪秀全最終也是想做和封建皇帝沒有兩樣的天王，也要設後宮三千佳麗，也要給功臣封王。要不是因為沒有掌握閹割技術，閹死了一批人才停下來，他也能製造幾千名太監出來。這麼看和北京紫禁城內的統治者沒什麼兩樣。

和滿清統治者不同的是，太平天國建立成起來的政權是漢族人建立的。因為這個因素也得到了不少人的響應，讓滿清統治者十分被動。

此外，和歷史上歷朝歷代農民起義最大的不同，他打著外來宗教的旗號，欺騙百姓扮演救世主。就連在南京的宮廷內鬥，洪秀全和楊秀青還是拿著“天父”在做文章。

二、百姓擁護的是《天朝田畝制度》那張空頭支票。

洪秀全這個團隊非常清楚，他們能夠一路凱歌打到南京去，是由於清朝後期社會矛盾激化，百姓的日子無法過活，他們才有機會煽動窮人革了富人的命。要想得到百姓的擁護，必須有一套自己的施政方針。於是《天朝田畝制度》便應運而生。封建社會土地是最根本的資源，對百姓吸引力最大的也是獲得土地。天朝田畝制度規定了無論男女老幼，統一分配土地的基本政策。這個政策得到了基層老百姓的大力的支持和擁護，聽起來還真有一些超前的社會主義思維。但是他執行起來可真沒那麼容易。

在封建社會，交糧納稅主要的直接來源是地主。你也可以說是地主從百姓身上盤剝的。但是農民永遠都成不了主力，因為他們不佔有大部分的土地，沒在國家稅收主要渠道上。試想，你找10萬個老百姓所能收到的稅，只相當於十個地方豪紳就能解決，你說你更重視誰？是指《天朝田畝制度》實施了個開頭，南京就開始缺糧了，太平天國只好頒佈了照舊例納糧交稅的法令。這實際上就是《天朝田畝制度》的夭折，事實承認了地主階級對土地的佔有和租賃。

所以才太平天國前期的時候，洪秀全這幫人想盡一切辦法，拉攏基層百姓這他鬧革命。把未來的餅畫得很大，把藍圖描繪的很美好。基層老百姓當然擁護，反正日子已經過不下去了，天王能給一個美好的未來，那就跟著幹吧。所以在早期的時候，很多百姓都認為新的救世主誕生了。但到了後期，百姓沒那麼好騙，利益都便宜了上層的幾個統治者，土地沒拿到，生活仍疾苦。故而，老百姓已經把他和清朝統治著劃了等號，沒有政令的強壓，百姓已經沒有參與的積極性。

三、老百姓對太平軍的評價，隨著時間的推移，越來越差。

早期的時候，太平軍從廣西出發，一路北上。是他們根本就沒有能力，控制管理大片的國土。以致於每攻下一座城池搶了東西就跑，沒有給當地百姓帶來任何實惠，而是隻帶來的戰火，帶走了部分造反的窮人。他們走後，當地的百姓就認為是一場匪亂。

後來太平天國的力量越來越大，當他們已經控制了東南地區的大片領土的時候，國家政權就開始發揮了他的作用。惠民政策、改革制度、輿論導向、國家建設等等，起初也確實給了百姓不少實惠，確實也對部分資源進行了重新分配。得到了百姓不錯的評價。

事實上，到了後期，老百姓發現自己根本沒有得到更多的實惠，也沒有過上安穩的日子，他們的意見也就越來越大。太平軍被打敗之後，清政府對太平天國統治的舊地進行了大規模的清算，太平天國沒有了，遭殃的還是老百姓。再加上後期的輿論導向，老百姓普遍將太平天國運動定義為一場塗炭生靈的大規模匪亂。這個觀點直到民國時期還是普遍觀點。

新中國成立後，我們對太平天國這場農民運動做出了重新評價，充分肯定了它的積極意義。也開始影響了老百姓對於太平天國的看法。

牧漁子

一般來講，都把歷史上的農民運動稱之為農民起義。

還有歌謠這樣唱到：天字旗飄得遠，四方兄弟到金田，四方兄弟都來到，斬龍降妖聲震天。

在一片歡騰聲中，洪秀全登上中央的高臺，莊嚴的宣佈：建立“太平天國” 。“天下一家，共享太平” 。

太平軍打到哪裡，就鎮壓那裡的貪官汙吏 ，燒燬田契和債券，得到人民的人列用戶。

多年來，我們一直是這樣看待洪秀全的。

其實洪秀全在金田起事之前，他從來就不信奉所謂的天主教，而是一個虔誠的讀書秀才，他也是想通過科考而能夠進入政府機構，取得人生的仕途。

直到屢次科舉考試失敗以後，絕望的洪秀全才在一氣之下砸了孔子的牌位，信奉起了西洋教。

屢試不第並不說明他沒有聰明的大腦，事實上是在歷史上有很多的成功人物其文化水平並不高。

但是這些人很懂得利用神秘的宗教愚民色彩來取的民眾的支持 。

舊時代的農民其實沒有什麼鮮明的信仰，跟隨洪秀全造反的是一幫窮的要命的農民，而跟隨曾國藩鎮壓太平天國的隊伍也是一幫窮的要命的農民。

兩者之間都是農民打農民，說白了都是為改變自己貧窮的命運而奮鬥。

都是一幫見財就搶的窮哥們，誰逮著就是誰的，在性質上跟土匪沒啥兩樣。

太平軍的兄弟是農民，清軍的兄弟也是農民，被搶的還是農民兄弟。

說白了，就是農民與農民之間的戰爭，哪裡有什麼正義性？

而且洪秀全在早期也是想通過科舉考試而希望進入政府機構 ，是在希望破滅之後才產生了聚兵造反的念頭。

這樣的人之所以聚兵起義，本身就說明完全是為自己的一私之念，並且在定都南京之後，不顧太平軍的發展事業，在天王府裡驕奢淫逸、貪圖享樂。

太平軍在橫掃江南之時，正是英法聯軍發動的第二次鴉片戰爭之日。

英法聯軍兵峰直指北京，沙皇俄國趁機侵入大清帝國的東北地區。

大清王朝首尾難顧，即無力阻擋入侵的英法兩軍，又對北疆地區無暇顧及，太平軍在這民族危亡的時刻都做了什麼，對於中華民族有什麼歷史貢獻？

太平天國的事業尚未進行一半，生活都尚且如此荒誕，真要是他領導的太平天國取得了成功，中華民族將陷入萬劫不復的災難深淵！

東方中華不敗

兩個階級，肯定有兩種立場兩種覌點！

地主統治階級肯定說壞的很，大平天國就是打家劫舍的土匪，燒殺奸掠無惡不作！

被封建地主壓迫統治的農民及小生產者階級肯定說好的很，太平天國就是勞動人民的救星，就是敢把幹盡壞事的土豪劣紳殺光殺盡，敢把土豪劣紳剝削霸佔的地產、房屋、財富分給窮人們！敢造皇帝老兒的反，解放窮人們！

這兩種觀點及立場的對立，就是封建地主階級與農民、小生產者勞動階級的對立！

兩者就是你死我活的階級鬥爭，地主階級的遺老遺少們現在怎樣罵太平天國，怎樣貶低汙衊太平軍，那都是必然的！沒有什麼驚奇的！

天馬行空第三

太平軍就是一次舊式的農民起義，只不過打了一頂中西合璧的帽子而已。數十年來，對於這場運動，有人無限抬高，有人則無限貶低，抬高的人，因為它是一場農民運動；貶低的人，則指之為鞋窖。

我們且不去論這些，就講老百姓對這場運動的感受。這絕對是一場劫難。

且不講發生多次大戰的南京周邊地區，就說浙江縉雲，這麼一個少有人知的地方。太平天國沒來以前有12萬人，過後只剩下4萬，整整8萬人沒了。江浙農村有一種墳墓叫“生骨會”，是專門由農村裡的鄉紳與地主出錢湊會，為這些被擄殺至絕戶的人家收屍骨。某年公路動工時，一處“生骨會”需要搬遷，挖開一個不起眼的小墳堆後，在場的人全嚇呆，因為墳下大約埋有近百屍骨，死亡時間集中在清咸豐、同治年間——是誰殺害了這些生靈？就是太平天國。

有這樣的數據和事實基礎，你再來看同治三年左宗棠對戰後浙江的一段話，就不會覺得太唐突：“金華、衢州、嚴州、處州等處孑遺之民，則不及從前二十分之一矣。或壯丁被擄而老稚僅存， 或夫男慘亡而婦女靡託。臣師行所至，災黎環籲馬前，泣訴痛苦情形，幽咽莫辦，亦惟有揮淚謝之而已。“

正是因為這個緣故，江南很多地方民眾是自發起來與太平軍殊死抵抗的，也因為這個緣故，從湖南（曾國藩）到安徽（李鴻章）、浙江（胡雪巖）、上海這一線，基本上從士紳到民眾，對太平天國的態度都是完全抵抗的，只有一些地痞流氓，才會加入太平軍，獲取富貴。

從太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數看，1851年到1864年，中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億。這些人是怎麼沒的？

當然，殺人放火的絕不止太平一家。杭州被攻陷之際，城中出現了一群頭戴紅巾的軍人，他們闖進城中富戶家中搜刮財寶，隨意殺人取樂。老百姓開始以為他們就是太平軍，紛紛躲避。結果這些人其實是本該護衛杭州的團勇，眼看城破在即，他們就換了頭巾，冒充太平軍四處打劫了。

杭州一戰，“屍積水面，上城被難男女二十餘萬，此城中大亂，始知乃浙省一大劫。”實際上，時局一亂，什麼鳥都會出來現身。清兵、土匪、流氓、洋槍隊，包括太平軍自己，在當時的百姓看來，都是極可怕的東西。

所以，最好的辦法，就是自己組織鄉勇，護衛一方平安——這，便是亂世中無奈的選擇。因為不論是太平天國還是清朝，都只會在牢固統治之後才會出來安民，在此之前，都是一樣的屠殺擄掠，沒有例外。

司馬路的歷史會客廳

我老家江南農村的，聽老人說原來村北有個村子被太平軍屠平了，當時稱他們為長毛殺人。

AJ2155

上面很多朋友其實都沒有真正的聽過鄉下老人對太平天國的評價，雖然本人的年齡不算大，小的時候放牛聽老人說過跑長毛，跑日本人。我是衢州江山的，跑在江山話裡的意思就是逃或者躲的意思。長毛是以前對太平天國的稱謂。把太平天國和日本人同樣的看法，大家想想就知道太平天國在老百姓心中的看法了

為錢瘋狂712

太平天國統制區內百姓生活怎麼樣?太平天國現在來說就是邪教，一群打著信仰天主教的教徒，高喊皇天一死，天主當興，其實是不倫不類，開始還能欺騙百姓，其佔領南京後，所有的口號就成了空談，什麼天下同耕，人人均田，無處不保暖，人人不自私。其實做的完全不一樣，財產上交，不管你是合法財產，還是自有財產一律上繳，即便你有五兩銀子，也要上繳，一旦查出，立即殺頭。糧食統一分配，男女每天分米一合，（約0,35斤）。男丁上戰場，女人服勞役!對那些裹足女子一律跺腳！極其殘忍，對那些犯天條的人一律死刑，而且極其殘暴，如點天燈，五馬分屍等刑法！在太平天國裡男子一律稱兄弟，沒有父子，女人稱姊妹，即便母女也是這樣稱呼！沒有倫理。拆學館，毀廟宇，不準讀孔孟之道，殺學士，完全是欺騙，愚弄百姓。天國皇帝洪秀全荒淫無度，天王府裡光是各種美女就有兩千多人，什麼愛娘，喜娘，妙女，嬌女名稱繁多！據說洪秀全在南京天王府十年沒有出過王府，和那些女人廝混，對那些女人說打就打，甚至懷孕的繽妃，只要不開心也是腳踢手打，南京城破後，清軍抓住洪秀全的大兒子洪天福，其兒子說他有88個母后，其九歲時洪秀全就給他娶了四個媳婦！太平天國時期，是最黑暗的時期，也是最殘忍的時代。謝謝大家，敬請指教!

關鍵字: 革命 太平天國 歷史