社會有點叫人無奈
每個人眼裡的世界都不同，而我的世界你不懂，每天在自己的世界裡冥想，千奇百怪，趣味盎然，有時候會感覺自己即將觸摸到，這個世界的真諦，有時候又很困惑，感覺那個距離很遙遠。懷疑，印證，總感覺這個世界不簡單，慢慢的體會到"我"存在的重要性。你知道嗎？這個世界的存在，離不開"我"沒有了"我"的意識，天地空空蕩蕩還有什麼意思呢！就如普京大帝所說，沒有了俄羅斯，這個世界還有存在的必要嗎？可沒有了我，這個世界也應該存在吧！只是和我沒有了關係而已。扯遠了閒話少敘，聊一聊道德經對於世界的闡述吧。道生一，這個"一"是什麼呢？我覺得是造物主，道德經說"一"是世界初始的第一道靈識。一生二，天地形成。由此懷疑，造物主首先創造了天地，那造物主是盤古嗎？二生三，人類誕生，萬物人為長，所以"三"用人類代表，代表意識，我的意識誕生了。三生萬物，在"我"的感知裡，萬物形成。"我"是廣義的，包括一切有識。萬物有知，共用一個"我"而又獨立。所以也就成為了輪迴的佐證。萬物可滅，我永存不朽。不是輪迴是什麼！"易"週而復始，輪迴永在。如果有輪迴，有因果有福報，那我敢肯定，這個世界就是被創造的大型虛擬世界。
①生二生三，生四象，生五行，生六儀，生八卦，生九宮，十天干，十二地支，晝夜循環，節氣運轉，一個活的世界激活。為什麼說活的世界呢？因為畫裡的世界是沒有時間運行的。如果你讓畫裡的世界有了時間的流動，你就是創世神了。絕對的靜止代表永恆。而時間的流逝，與我們的意識又有很大因果關係，所以修行的人，就是利用這個漏洞，自我的催眠，做到靜止的無。逃脫天地感知，封閉自身的感知，達到長壽不老的目的。
"易"博大精深，與這個世界緊密相關。破解了"易"，人類也許會獲得巨大飛躍。易解釋了，宇宙空間以五行生剋，對星球間的穩定。天圓地方，告訴我們，宇宙空間是以地球為核心的圓，因為只有地球才有特定的方向區分，也就是地方。地球不是方的，而是方向。
如果根據易的解釋，五行生剋平衡星宿，自如的運轉，晝夜運行，節氣循環，時間流逝。會不會有一天能仿照宇宙的這些特性，製造出時光機，穿越任何節點？會不會製作出永動的機器穿越宇宙？我想總有一天會的，總有一天會為我們偉大的文化傳承平反的，易不再是迷信，我們中國人是最接近神的存在。
講了這麼多您還覺得世界簡單嗎？
不仁道人
謹以我的學習生活工作經驗與掌握知識，認真辨析這個問題。
世界簡單與否取決於個人認知，這個問題更多是哲學範疇唯心主義的領域。而唯心主義又分多個領域，比如佛家所謂一念是天堂，一念是地獄；比如王陽明的知行合一。
蘋果手機的創始人喬布斯，崇尚佛家禪宗的極簡主義。把這種極簡主義作為生活與藝術美學，運用到自己的生活事業當中以及蘋果手機的藝術美學中。這就是喬布斯的個人認知的世界簡單與否的問題，更多的是唯心主義。
世界簡單與否更多的取決於個人認知，其實不光是唯心主義的，從王陽明知行合一的角度，這個命題在面對當下、過去與未來的時候不可辨別的會有唯物主義的成分，一定要辯證的來區別對待來認知這個問題。這樣的個人認知不管應用在哲學上，更多的也會以外在形式反映在藝術美學上。比如茶道、花道、香道、琴道、書道……等
綜上所述，這個問題更多的是唯心主義的，但是也要辯證的態度面對當下、過去丶未來以唯物主義的哲學角度綜合的來認知這個問題。
煙村市集
生活中通過學習知識提高實踐能力，知識在實踐中被運用，通過實踐去總結經驗，然後完善對知識的認知，在不斷的提高完善自我。
由於每一個人都有自己的認知結構，對世界有屬於自己的認知，所以不同的人對問題的理解不一樣，既然人對於外部世界的認知是各異的，作為家長應該側重於學生的認知過程而不只是學習結果，人只有在真實世界的情境中才能認知得更為有效。
個人認知目的不僅讓他們懂得某些知識，而且還讓他們能真正運用所學知識去解決現實世界中的問題，如果人在學習中對一些知識記得很“熟”，卻不能用這些知識來解決現實生活中的具體問題，這種學習認知顯然是一種無效的學習。
從小到一粒沙到大到浩瀚無垠的宇宙，世界上不同的東西按照固有的規律發生和發展，在我的認知裡有遠近親疏的區別，為了增強人的大腦處理信息的能力，於是人體將所有接收到的信息進行了優先級別的劃分，這並不妨礙我從另一個角度來認知。
“認知”是一個心理學術語，認知也是人重要的心理活動，同樣是人的意識的集中表現，因此認知對人的情緒、行為具有重要的調節作用。 文化指路人
我以為，判斷這個世界是簡單還是複雜，完全取決於每個社會個體的人生態度。
人的成長是一段不斷歷煉並自我完善的生命歷程，也就是世界觀的不斷改變和完善的過程。哲學家馮友蘭老先生把這個過程分四段也稱為四種境界，即自然，功利，道德，天地境界。但極少人能達到天地境界，因為太難了。這種人已經修煉到如孔老夫子般的聖潔了。即便於他，年輕時也不能“坐懷不亂”，自侃到了七十歲才“從心所欲不逾矩”呢。
自然境界是指人的天性，與生俱來。即依附自然，面對環境，適者生存。如同世間所有的動物都要解決溫飽，不惜弱肉強食，這是比較容易理解的初級階段。
至於功利境界，則從個體出發，是一種私慾，即所謂人不為己，天誅地滅也。功利境界的特徵是利己主義，是私慾的膨脹。私慾只要合理合情，並非不好。世上如無私慾，就沒有競爭，沒有了人與動物之間的競爭，沒有了人與人之間的競爭，那麼這世界就不能進步，進化，也就不復存在了。可見，自私自利不是一件壞事情，而是社會進步的催化劑，我們不應憤然地批判它。
問題是，任何事情過了“度”，就會物極必反。私慾也如此，如果膨脹過頭，一切的社會齷齪現象隨之而生，蚍蜉撼樹，蛇吞大象，利己損人，不擇手段，全世界都亂套了。正如此，我們應提倡和追求一種高尚的境界，這就是道德境界。這種境界的最大特點是在利己的前提下要利人，要對私慾設防；是一種設身處地為他人著想的善良；是世人普遍認知的規矩。現實生活中很多人都有這種利己為人、我為人人的境界了，但持之以恆做到的確很難很難，雷鋒叔叔秉持了一生，應成為我們學習的榜樣。
對於人生的四種境界，我們這些凡夫俗子，纖纖弱質，如能夠達到既求功利，又行道德的境界，且生命不息，踐行不止，也就很不錯了。
所以呀，這個世界是複雜了還是簡單了，是由各人的生活態度決定的，根本沒有一個標準的答案吧。
天夫27
很明顯，這是一個哲學問題，那麼問題的答案就取決於你信奉的是何種“主義”了！
唯物主義認為世界是客觀存在的，不以人的意志為轉移。也就是說，世界本來就是這個樣子，你個人存不存在都不會對它產生影響，你也不可能讓它按照憑空想象出來的方式存在。因此，在唯物主義者看來，在人類還沒有足夠認識它之前，世界應該是複雜的。而唯心主義則認為世界是依賴於意識存在的，沒有意識也就無所謂世界。也就是說，世界成為什麼樣子，完全取決於人的意識，你認為它是這個樣子它就是這個樣子，沒有你的意識它也就不存在了。因此，在唯心主義者看來，世界就是你意識到的那個樣子，至於你沒有意識到的部分則是不存在的。
在筆者看來，世界應該是唯物的，但是唯心也具有不可替代的現實意義！
以筆者有限的學識來談論世界的本質是一件極其困難的事情，但就人類目前對世界的認識程度來說，唯物具有強大的未來意義，而唯心則具有有力的現實意義。唯物者，可以指導人類不斷衝破枷鎖發展科學和科技，唯心者，則可以安撫人類受傷的心靈，給人以振作的力量，兩者在未來的某一天或許有一方回勝出，但就目前來說，它們卻是相輔相成的。
一葉道人
世界是指什麼？是全球的地球村，還是我們生活的社會？
地球村的確有點複雜，我們且先不說。
我們來看看，我們生活的世界，社會是否簡單
我和家人生活在廣州，三代同堂在一起。父母大半輩子在農村生活，他們眼中的這個世界，始終都和他們生活的農村差不多，他們認為壞人少，但愛佔小便宜的人很多……比如說孩子亂跑，他覺得沒事，啊，家裡的小貓小狗跑出去，他就覺得一定會被給偷走。在他們的眼中，這個世界社會，是比較簡單，柴米油鹽醬醋茶，能吃進去肚子，能抓在手裡的就是他們現在擁有的，兒孫有沒有出息，都必須勤儉節約。
再看看我們的孩子，天真無邪，但從小生活在廣州，他們眼中的世界，格局確筆，老人家要寬一些，雖然他們眼中只有親人和非親人，他們認為親人就可靠是好人，非親人就不會那麼可靠，有一些是壞人。所謂的格局，就是，金錢物質和價值觀，之間的邏輯關係。 孩子雖然幼稚，卻懵懂的知道，不要貪小便宜，丟掉自己被讚美的機會
那麼我們，再來看看，都是生活在廣州的，媽媽們，有一部分人是專業的，家庭主婦。還有一部分是兼職或者從業媽媽，幾年之後？這三位媽媽眼中的世界，就當然會不一樣了。
比如說三年前房價一直在漲，買房子住幾乎是每個家庭的夢想，而如今雖然大家都知道房價已經相對吻定，但不同樣的媽媽就會有不同樣的投資眼光。
在這裡我們不做深究。
言歸正傳，我覺得一個人的生活環境，朋友圈，工作環境，親身經歷的人生閱歷，才是真正能夠決定一個人對這個世界，社會複雜程度的探索能力，和應變能力
如果你是創業的年輕人，請不要守著簡單的世界，多交朋友，多走路，其實社會是公平的，少壯不努力，老大徒傷悲
荷芬hf600821
這需要做具體分析，不能簡單回答“是”或“不是”。關鍵是要看對命題中的“這個世界”如何理解。
一、如果將“這個世界”看做是客觀存在的那個世界，那麼這個世界就是複雜的，是包羅萬象的，不可能是簡單的。從這個意義上說，“這個世界”和一個人的認知沒有關係，或者說不是由人們的認知所決定的。
二、如果將“這個世界”看做是被人們意識作用之後的那個世界，那麼這個世界因為經過了意識的作用，具有了很強的主觀色彩，那麼這個世界就可以是簡單的，因為人們可以忽略很多紛繁複雜的現象，而只保留對這個世界的本質的認識，或者人們只注重這個世界的某一或某些方面，那麼從這個意義上說“這個世界”可以是簡單的，或者說“這個世界”簡單與否取決於個人的認知。
張東風369
你簡單世界就簡單；
你複雜世界就複雜。
敷坐而坐
沒錯，但有艱苦的思維過程。把一千頁經典著作，讀成一頁一句。如《共產黨宣言》記住“消滅私有制"五個字就行了！
魯卡爾
我現在是這樣認為的，以前不這樣，是堅定的唯物主義論者，儘管目前的科學技術的進步及其應用在不斷地強化自然界自然規律、科學定律定理的存在，但一追究到第一推動力和人生終極意義時，一切都沒有了答案也沒有了意義，一切虛無起來了，無論是健在活得有滋有味的周其仁，還是活到九十多歲的季羨林都有人生終究是無意義的結論。所以世界是怎樣的全在乎你個人的認知，實際上每個人對世界的認識都是盲人摸象。
