山居
雪巖祖欽 宋代
竟日窗間坐寂寥，巖前稚筍欲齊腰。
幽禽忽來藤花落，澗瀑飛聲渡石橋。
雪巖祖欽，宋末元初高僧，他自幼歲出家，剃度後在參天目殿古柏下悟道，得道後歷任潭州龍興、湘西道林等寺。五十多歲時名聲益彰，後來得心印於雲峰好高禪師，為臨濟宗第十七代傳人，力主儒釋思想相通。等他進入元朝後，又受到元世祖的優禮，最後享年七十五歲。
佛教傳入中國兩千餘年，剛開始時是在漢唐之際，以敦煌、長安為中心的西北佛教；唐宋之際以洛陽、開封為中心的中原佛教；兩宋之後則形成以金陵、杭州為中心的東南佛教。宋代政權建立之後，一反千代後周時候的政策，給佛教以適當保護來加強國內統治的力量。於是像雪巖祖欽這類高僧才能得到支持，衣食無憂，一心參禪。
詩人平時身居茅屋，別無其它雜事，只是坐禪並研讀佛經，偶爾會外出講學，與人交流。這一天他感到有些疲倦，“竟日窗間坐寂寥”，於是來到戶外透透氣。只見山居之前，幽篁叢裡，新筍挺拔有節，舉頭向天，生機盎然。
春天多雨，卻對農作物的生長有利。等到一聲春雷動，春筍就飛快地生長。它們衝破泥土，掀翻石塊，裹著淺褐色的外衣，像嫩生生的娃娃，迎著春風，在陽光中笑，在春雨里長。“欲齊腰”，這三個字非常貼切地描繪了春筍的長勢喜人。
詩人又轉過身來，目光向更遠處的深澗處望去，只見“幽禽忽來藤花落”， 幽深的澗谷之中，山禽撲稜稜地扇動翅膀，如閃電一般向上飛翔，清風撲面，藤架上的花兒也紛紛飄落。“忽來”二字，表現出鳥兒的疾速，以及詩人的驚詫程度。但也刻畫了一幅鳥飛花落的圖畫，高僧處此勝境，如何不悠閒安然。
詩人描寫手法不僅遠近交替，還動靜結合，看完了山禽落花，再聽飛瀑。“澗瀑飛聲渡石橋”，禪師傾耳聆聽，山澗瀑布飛渡石橋，發出淙淙的聲響。禪師完全沉浸在這種圓融而又美妙的意境之中，心中油然產生了無限的愉悅。
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