最近央視播出的《老中醫》，引發了許多人的熱議，現如今越來越多國人更加重視中醫了。然而，在一百多年的民國時期，中醫卻處於非常尷尬的地位。中醫歷史可以追溯到《黃帝內經》，乃至更久遠。古代中國稱中醫為“江湖郎中”，那時候的“江湖郎中”是不含有褒貶之義的，但是到了民國時期，隨著西醫的進入，中醫差點面臨滅絕的危機。
談及西醫傳入中國的歷史，早在明朝的時候，英國醫生皮爾遜來華傳播牛痘術，那時候人們對待西醫頗有猜忌。於是皮爾遜僱用了中國最早的一位痘師邱熺，利用中醫方式推廣西醫，慢慢的很多村民競相種痘，好心將西醫引進國內的中醫們並不知道，西醫將成為此後百餘年間中醫界的噩夢。
晚清時期，隨著西學東漸的開展，無論是思想層面，還是物質方面，西方的一些東西慢慢改變著中國人的思維。很自然西醫也是這樣的，當時很多的知識分子紛紛倡導“醫學救國論”，其中就有梁啟超怒斥中醫為兩千年來迷信大本營；翻譯有《天演論》的嚴復認為中醫和算命差不多。
儘管中醫遭到諸多知識分子的抨擊，但是中醫界人士並未出面搭理他們。當年汪精衛政府要反對中醫，廢除中藥。一個在日本留過學的西醫餘巖（字雲岫）借勢發難。終於在1929年2月，這場中西醫之爭正式搬上了檯面，國民政府衛生部召開第一屆中央衛生委員會上，圍繞著“廢止中醫”問題，餘巖（字雲岫）、褚民誼等人先後提出了四項相關議案，並獲得了通過。
2月26日，上海《新聞報》率先將此事公諸於眾。3月2日，餘雲岫主編的《社會醫報》出版中央衛生委員會特刊，公佈“廢止中醫案”。隨即，“廢止中醫案”在全國掀起一股爭論。那麼，我們一起看看主張廢止中醫的這幫人給出的理由：
一、今舊醫所用者，陰陽五行六氣臟腑經脈，皆憑空結撰，全非合實，此宜廢止，一也。
二、“其臨床獨持橈動脈，妄分一部分之血管為寸、關、尺三部，以支配臟腑，穿鑿附會，自欺欺人。其源出於緯侯之學，與天文分野，同屬無稽，此宜廢止，二也。
三、”根本不明，診斷無法，舉凡調查死因，堪定病類，預防疾癘，無一能勝其任，強種優生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計，完全不能為行政上之利用，此宜廢止，三也。
四、“人類文化之演進，以在絕地天通為最大關鍵，考之歷史，彰彰可按。所謂絕地天通者，抗德而崇人事，黜虛玄而尚實際也。（北伐後）方破除迷信，廢毀偶像，以謀民眾思想之科學化，而舊醫乃日持巫祝緯之延以惑民眾；政府方以清潔消毒訓導社會，使人知微蟲細菌為疾病之源，而舊醫乃日持其冬傷於寒，春必病溫，夏傷於暑，秋心米比瘧等說以教病象，阻遏科學化，此宜廢止，四也。
基於以上四條冠冕堂皇的理由，他們給出了結論：“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不上，衛生行政事業一日不能進展。為民族進化計，為民生改善計，不可不採取斷然措施。”
在西醫佔據優勢的情況下，葉開泰藥號與中醫界對此展開了反擊。葉開泰與中醫界首先提出不討論中醫與西醫優勝劣汰的問題，而是逐條批駁餘巖等人廢止中醫之理由，並將中醫存廢置於政治意識形態層面進行論辯。
而且葉開泰與中醫界還提出這樣的旗幟：“提倡中醫，以防文化侵略；提倡中藥，以防經濟侵略”；公開宣告提倡中醫中藥之目的是：“促進健康，強種強國，維護民權；職業自由，掃除障礙，張吾民權；發揮天產，推銷中藥，富裕民生。”
隨後，在3月11日，上海醫界春秋社等8團體發表通電，指責餘巖利用衛生部和中央會議等行政手段，打壓中醫界，將其廢止中醫上升到“摧殘國粹學術”的高度。他們一再申明，“中醫自有中醫診斷之法，勘定病別之類，”並非“巫祝讖緯之道”。
更有甚者，在全國範圍內興起了大規模的遊行，大喊要“打倒餘汪提案”，這場在全國掀起的抗爭活動，引起了全社會的關注，也影響著社會安定與政府威信。最終迫使衛生部長薛篤弼現場表態：“對於中西醫並無歧視，當本良心主張，對於中西醫學，斷不有所偏袒。”
在這場中西醫爭論過後，也發生了許多奇事，當時梁啟超時常會便血腰疼，被西醫診斷為腎結核，醫生則建議他手術切除。但是梁啟超的好友肖龍友是一位有名的中醫，他認為絕沒有切除腎臟的必要。
但是梁啟超並沒有聽從肖龍友的話，他堅信西醫能治療好。隨後梁啟超做了切除腎臟的手術，結果誰也料想不到，梁啟超身上健康的腎臟被切除了。最終導致梁啟超病情惡化死亡，但他死前仍為西醫辯護，稱不要因為我而阻礙了中國醫學的進步。
在這樣中西醫的抗爭中，沒有說那一方獲得勝利。時至今日，我們在重視西醫的發展時，往往也要將中醫傳承下去。
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