《繫辭.下》曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。 ”邵子也有詩云：“四象相交成十六事。”這是八卦據卦象相蕩而成六十四卦的道理。
邵子的先天圖，有八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四之說。《周易折中》曰：“四畫十六者，為八卦之上各加兩儀，又為四象之上各加四象也。五畫三十二者，自初至三，可互一卦，三至五，又可互一卦。”
上面兩種方法，一種是從數，一種是從象，邵雍把它定義為先、後天。下面分別來論述：
一、先天八卦兩兩相蕩成六十四卦
先天八卦代表八大自然現象，八個成象之卦互相交蕩，八八六十四成六十四卦。
邵雍說的四象相交成十六事，這個象是八卦之象，並不是我上篇文章說的兩儀生的四象。邵子的詩是為方圖而作的。四象者：天地為一象，山澤為一象，雷風為一象，水火為一象。每象兩兩相交成否、泰、損、鹹、恆、益、既濟、未濟八個卦，再加上乾、坤、艮、兌、震、巽、離、坎八個本卦成十六卦，這就是邵子四象相交成十六事的真正含義。
二、太極生兩儀，陰陽一路分櫱，二的五次方成六十四卦，天地自然數理
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變十六卦，十六變三十二卦，三十二變六十四卦。卦、數相合節節推成，這是天地自然數理。陰陽分櫱可成先天六十四卦橫列圖。
朱熹用人來比喻說：每一物都各自有陰陽，比如人有男女分陰陽，然後人身上血氣又分血陰、氣陽。晝陽、夜陰，晝自午後屬陰，夜自子後又屬陽便是陰陽各生陰陽之象。其實自然之中按陰陽分下去是可以無窮無盡的。比如一天有干支之陰陽，有晴雨之陰陽，有寒溫之陰陽。
以上兩種六十四卦成因說法是殊途同歸，並不相悖。但要仔細分辨各自理論，邵雍四象相交成十六事是為了理解他的六十四卦方圓圖。
我在上篇文章說的太陽、太陰、少陽、少陰兩爻四象，四象相交成乾、坤、既濟、未濟、剝、復、夬、姤、漸、歸妹、大過、頤、解、蹇，睽、家人十六卦。四象互成十六卦，這是互卦之根，本卦之變體，用於占筮。以後文章會詳加論述。
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