人的教养和学识是需要经历时间的磨砺，但凡一个事莫过于一个理字。以理服人、以德服人才能让人接受。人人都有自尊心和好胜的心理，只要不是非常根本原则的问题，我们大可礼让几分给人家，与人留一线，日后好相见。这样往往能有超出预期的德报。
楚庄王的时候，一次胜利后，大宴宾客和有功将士，由庄王最宠爱的妃子斟酒，突然一阵风把灯都吹灭了，一片漆黑，混乱中有人伸手抓了妃子的袖子，妃子许姬就顺手把他的帽缨拽了下来并挣脱开来，偷偷地告诉了庄王。庄王却不动声色地对众人说：“今天一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，否则不足以尽欢！”于是众臣都拔掉帽缨，庄王再命人重新点燃蜡烛，尽欢而散。三年后，晋国侵犯楚国，艰危危险的时刻，楚军中有一员大将主动请命，不顾生死，奋勇杀敌，大获全胜。班师回朝后，这名大将跪地回禀庄王：“大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人，从那时起我就时刻准备用自己的生命来报答你的恩德。”这也是绝缨宴的来历。人说宰相肚里能撑船，何况君王？
我们在现实生活中，总遇到的情形是无理搅三分的主儿，而恰恰当事人不觉得。人在做任何事情都需要团队的协作，人不同于一般动物就在于集体的智慧和协同性。如果单个人和老虎来对决，无论如何人失败的概率都是极高的，可是为什么我们人类最终走到了食物链的最最顶端，因为我们会协调和沟通，能礼让。把各种矛盾化解掉，成功地整合了我们的集体力量。很多人会认为我说的过于软弱，其实这是个亘古的规律，天若要人亡，必先让其狂。他无理你让三分，我也让三分，他若能从中悔改，有了周处一样的廉耻心的绽放，那就是完美结局。否则你让三分，我让三分，他更骄狂，总有一天他会遇到比他还骄狂的，两个骄狂的人遇到了就没办法调和了，亢龙有悔也来不及了。譬如三家分晋时候的智伯。如果是两个谦逊的人或者一个谦逊和一个骄狂的人在一起都不会有不和谐的最终结果。而两个骄狂的人的结果是可以想见的。
得理且饶人
不是敌我或者原则性的问题，是可以礼让几分的。得理的时候，有些人就不依不饶，盛气凌人、咄咄逼人，非要对方低头求饶方才志得意满、心火熄灭，仿佛自己的尊严和颜面这个时候才算完整。岂不知对方的心火和不满却从这个时候开始生机勃勃了。凡事都要有个度，当超越了这个度，真理也会变成谬误。
我们都知道有个两小儿辩日的典故：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
在我眼里，两个小儿是对的，孔子是对的，列子也是对的。你对，我对，他也对，反正日头不会掉到地球上，大家可以慢慢的研究和探讨，尽可以心平气和地来交流和冷静的思考。在生活中，我们不免要有纷争，相互谦让，以理相让，就能消除隔阂，化解矛盾，和谐人际关系。
在国共抗日统一战线的时候，我们党就遵循着：有理、有利、有节。这样才能确保抗日民族统一战线的建立和持久，最终打败了日本法西斯。小事如家事，大事如国事，在有理的情况下，有度是睿智的表现。有理，更要有度，你就是王者。
晨曦说的不免偏颇，希望能给朋友一点启迪。
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