《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，是關漢卿的作品。主要寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。
“血濺白練，六月飛雪，三年亢旱。”
這是竇娥在臨刑前立下的三個毒誓，而且這三個毒誓都應驗了！
相對於現實而言，關漢卿讓當時社會中不可能出現的奇觀得以實現，以此來印證了竇娥的冤情，表現了竇娥對天地主宰的指責和控訴。
童養媳出身，丈夫離世，父親因趕考無暇照顧她，獨自一人撐起整個家庭，同時還要照顧年邁的婆婆，當她被帶往刑場的時候，仍然在為婆婆的情緒考慮。正是這樣一個勤勞、善良的女性，在面對統治階層殘酷的制裁時，毅然決然的選擇了抗爭和控訴。
臨終之時，或許眼淚早已流乾，苦水早已吐盡。竇娥在萬般無奈與憤怒之下，許下了三樁奇願。這是一種絕望，同時也是一種希望。
“血濺白練”和“六月飛雪”當場應驗已經可以證明竇娥的冤情，她為什麼還要發出“亢旱三年”這個三年才能應驗的誓願 ?
其實，竇娥她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡，還將鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官汙吏。
竇娥因天地而絕望，卻不得不因天地重燃希望。天地是她唯一可以寄託的載體，她痛恨天地主宰的無情無義，卻對天地有著不可割分的依賴，她指責天地的無情與殘酷，卻最終感天動地，這種所謂的矛盾，是腐朽社會的毒瘤，封建社會的毒害。
竇娥面對的現實很真實，很殘酷。她的遭遇，又豈是一個冤字可以概述的。那籠罩在人心的黑暗，很陰暗，很恐怖。當劃清了悲與喜的界限之時，面對死亡時的一腔怨氣，也終歸會被現實所泯滅。
關漢卿公開了他心中悲與喜的界限，這個藏在霧裡的界限很難找到，卻一直悄無聲息的存在著，無時無刻不在左右著我們的情緒。
明代有人把《竇娥冤》改編成了《金鎖記》。同樣的人物，卻有著完全不同的命運，因為環境變了，人心還是希望有明朗的。
能力不足，無法評判兩部作品孰是孰非。
只是單純的覺得《竇娥冤》寫的是黑色童話中的現實世界，矯情的認為《金鎖記》是現實中的童話。
曾經遭受過巨大磨難的中國人普遍願意看到“大團圓”的景象，相比於前者，《金鎖記》的結局可能是大家更願意看到的，更願意接受的。
可是，如此美好的結局未免過於膚淺，當美好足以掩蓋所有憤怒與懷疑的時候，無非是一場不願醒來的美夢罷了。
悲與喜，應該同時出現，同時消失。這兩種極端同步，才能覆蓋現實，呈現客觀。
悲中帶喜，喜中有悲。喜所體現出來的現實世界，一定是建立在悲的基礎之上的。悲傷越明顯，得到的快樂則會越明顯，情緒的落差，會讓我們產生最直接的感覺。
所以，悲劇的存在是極其有必要的，它可以隨時提醒我們，認清自己的位置。
正所謂“生於憂患，死於安樂”，痛苦的事情可以為我們敲響警鐘，濃重的悲劇色彩是一種心靈上的洗禮，摧毀我們對生活那些過分的奢望，迴歸到現實中來。
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