“看看這篇修行訣要。”
“好，我一定認真體會。”
“體會什麼？你小子還沒上道啊！”
“是，我根器不夠，修行太差，用詞不當。”
“還修？修什麼？本自具足，還用修嗎？”
“嗯嗯，你說的對。”
“對什麼？”
“……”
“怎麼不說話了？”
“因為我說什麼都是錯的，實在不知道怎麼跟您說話了。”
“要悟啊！小夥子！”
“嗯嗯，好好悟。”
“悟什麼？”
“……”
“怎麼不說話了？”
“大師，您的修為，我輩實在望塵莫及，真的不是一個檔次。等我開悟以後再向您請教吧，沒開悟前沒資格跟您交流。”
“開什麼悟？”
“……”
“說話呀！”
幾小時後……
“怎麼不說話？說話呀！”
……
以上是一位學佛多年之人與我的扣扣聊天記錄，也許有人會覺得非常高深。但這種“高深”把眾生都能嚇跑，何談度人？我已經一再表示尊重，後來確實聊不下去了。
這樣的學佛之人還有多少？總是拿最玄妙的“禪理”故弄玄虛，彰顯自己的高大上。關鍵是自己都沒開悟，卻整得一副得道高人的樣子。
其實很多道理，學佛之人都知道，最怕的是沒有自知之明。佛教八萬四千法門，或深說，或淺說，或旁敲側擊，或當頭棒喝，或循循善誘，或直指人心，皆是應機說法。
學佛最大的弊病就是：喜歡自我標榜，不懂恆順眾生。尤其修學禪宗之人，多好“藐視一切”。似乎自己掌握了無上真理，別人要麼不究竟，要麼太庸俗。
其實，不管多麼高妙的哲理，真正做到才是真的知道。若只會高談闊論，不過玩文字遊戲罷了，口才好的比比皆是，都是高人嗎？況且現在很多不學佛的學者，對於佛經的研究也是相當全面深刻的。難道嘴巴說得高深，就是道行高深嗎？
學佛之人一定要有自知之明，應明確自己是什麼根器，踏踏實實修行，才能獲得真實受用。縱使大根器之人，在傳法過程中也應懂得恆順眾生，否則不僅沒有效果，反而會讓人心生厭惡。
真正有修行的人，言談舉止都是非常樸實的。與人相處，不可能“高高在上”，“咄咄逼人”，恰恰是很謙和的。內心越缺乏什麼，才會越表現什麼。學佛之人首先還是一個“人”，要度化的也多是“人”，縱使境界超絕，最好還是說“人話”吧。
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