財神估計是最受普羅大眾歡迎的神仙之一，沒有什麼比日子過得安穩富足這個基礎需求再重要的事情了。大家都尊稱他為“財神”，那這位財神到底是何許人也？為什麼有的家裡案頭上供的財神是關公、有的是陶朱公，而有的卻是劉海戲金蟾？
其實這些都沒有錯。
財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
在財神組團的豪華陣容裡，總的來說又分為九路財神，俗語叫“四面八方一箇中”。
這九位大神相對應的是九個不同的方位：分別管著東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，還有中。
現在逐一來講一下，九路財神對應的人物與他們為何能被冠以此名。
東路財神：
此人為比干。為文財神。年畫中常以面目嚴肅，臉龐清瘦的形象示人。
比干，商代帝王帝辛的叔叔，最負盛名的大忠臣，在《封神演義》中被商紂王殺害，因為大王要看他是不是心有七竅。
自古“無商不奸”，大家都向往能夠公平交易，比干被賦予足斤足兩、辦事公道正派君子的涵義，而受到大家敬服。沒了心，所以辦事就無偏無向，因為沒“心眼”，所以不擔心被騙。
南路財神：
此路財神就是被人們稱之為“天財星君”的周世宗柴榮，俗稱柴王爺。
他從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位後，南征北戰開疆拓土，百戰百勝；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建築工、運輸業的保護神。
西路財神：
此財神大家供奉似乎最多，他就是被人視為武財神的關公，即《三國演義》中的關羽，他在民間好似一位全能的保護神，婦孺皆知。關羽在中國道教的神仙中也有著很高的地位，在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。因為關羽的忠義與誠信，商人都很尊崇他。
北路財神：
北路也是一位武財神，舊時年畫中，他形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑麵濃須，身跨黑虎，面目猙獰，此人就是趙公明。
武財神趙公明像
趙公明，又稱趙玄壇，趙公元帥，“玄壇”是指道教的齋壇，是道教四大元帥之一，也是陰間雷部將帥和五方瘟神之一。趙公明有四個掌管財富的小神，分別是招寶、納珍、招財、利市，所以他也是當之無愧的財神。
東南財神：
此方位財神傳說中為范蠡，也為文財神。
他作為幫助越王勾踐成功復國的重要謀臣，留下一句“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹”的名言匆匆隱去，後傳說他後來到了齊國，改姓“陶”，人稱“陶朱公”。他三次發財，三次把錢財分發給窮人、親眷。又能發家、又能散財，真正是“千金散去還復來”。
西南財神：
這位財神是名為“端木賜”，你要是沒有聽過，那要和你說他其實就是孔子的得意門生之一“子貢”，你就知道了。端木賜在孔門十哲（顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。善於經商之道，曾經商於曹國、魯國之間，富致千金，是孔子弟子中最富有的人。
我們所謂的“端木遺風”就是指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，子貢善於經商盈利，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
東北財神：
此財神的出現一般會和福、祿、壽三星及喜神一起。組合成“福、祿、壽、喜、財”。他就是李詭祖。
民國九年，即1920年出版的《三續淄川縣誌》中的仕宦部分，關於李詭祖的記載：“北魏李詭祖，孝文帝時，任曲周令。當南北紛爭，民苦兵戈，獨能撫楫流亡，敦行教化，與民休息，卒於官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠。” 他清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴，清代和民國時的鈔票就是他的財神像。
西北財神：
俗語有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”，傳說中劉海救了一隻仙女幻化的三足蟾，後此蟾不斷吐錢報恩，又化為凡人與他結為夫妻。
清康熙 珊瑚紅地五彩劉海戲金蟾圖棒槌瓶
西北財神劉海準確地說不能被列為財神之列，但是民間人認為由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待。劉海就是其中最具代表的一位準財神。
中路財神：
中路財神王亥，夏朝諸侯國商國的第七任君主，他發明了牛車，用牛車拉著貨物，到其他諸侯國做買賣，促使農牧業迅速發展，商國也逐漸強大。王亥開創了華夏商業的先河，人們把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”，尊稱王亥為“華商始祖”。
這九路財神，多少人都幻想過遇見他們，大發一筆橫財。當然這個是可遇不可求之事，如果你幸運的遇上了，一定要抓住了，這就是所謂的“壓橫財”。
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