1952年4月5日，京韻大鼓“白派”創始人白雲鵬去世。
說起白雲鵬，可能很多人不知道，有些人甚至可能連“白派”和“京韻大鼓”也不太熟悉，之所以突然想起這個人，其實跟幾天前馬未都的一條微博有關。
當時馬未都找到了一段大約上世紀三十年代的視頻，視頻內容是三個江湖藝人，其中一人彈著一個樂器，另有兩個姑娘在唱著曲。然而馬未都問了很多人，想知道她們到底唱的是什麼曲，得到的答案卻說什麼的都有——河西大鼓，京韻大鼓，天津大鼓……無奈之下，馬未都請教了郭德綱，並從郭德綱那裡得到了標準答案——原來這兩個姑娘唱的是京韻大鼓。
多麼尷尬的領悟。
要說起京韻大鼓當年的地位，不得不提的一個人就是白雲鵬。從清末起，一直到上世紀四十年代，按照老規矩，天津的雜耍園子歷來是京韻大鼓唱“大軸兒”。再好的相聲也只能排在倒二“壓軸兒”，直到後來侯寶林的異軍突起，衝破了老規矩，讓相聲真正成為了大軸。而在侯寶林之前，京韻大鼓的大軸，則又以劉寶全、白雲鵬為最佳。當年的上海報刊評論白雲鵬的藝術風格時寫道：“白性謙藹，韻亦雅馴，雖無奔流湍急之聲，卻有鳴泉錚錚之韻。”白雲鵬和郭德綱還有點關係，郭德綱的妻子王惠，是白雲鵬的第四代傳人，王惠師父很多，但她主唱的是白派唱腔，另外有部分文章說王惠得到過白雲鵬的指點，這個小編不知道他們是怎麼看出來的，因為白雲鵬1952年去世，而王惠1976年才出生。
能夠在很長時間壓制侯寶林在倒二，以自己名號命名一個曲藝唱法，甚至開創一個時代，白雲鵬的“藝”自不必說，而今天主要是從他跟相聲界有關的幾件小事上，說說他的“德”。
一個是和戴少甫。戴是張壽臣的徒弟，當年在天津一時無兩，馬三立曾評價戴說“人家玩藝兒就是好，反正我服！”但一次不小心得罪了惡霸袁文會，袁指揮自己的手下要衝上臺揍戴少甫，多虧了白雲鵬講情，才少了一頓皮肉之苦。
常寶堃和趙佩茹等人，也曾得罪過袁文會手下人，也是多虧了白雲鵬的求情，才倖免於難。馬三立當年在惡霸控制下的園子演出，被剝削壓榨，正是白雲鵬出面說和，才將馬三立借出來幾個月，走穴補貼家用。劉連群在《馬三立別傳》中這麼評價馬三立的借調之旅：“對三立來說頗象監獄的“放風”或“保外就醫”，部分地重溫了自由人的味道。”
劉連群在《馬三立別傳》中這麼介紹白雲鵬：
白雲鵬不是位等閒人物，時下紅透京、津、滬、漢等地，與備受西太后青睞的劉寶全齊名，亦有“鼓王”之譽。劉、白兩家各有所長、劉身體雄壯、聲宏式威、多演武段如《華容道》、《戰長沙》、《寧武關》、《截江奪鬥》等；白則身小神足，婉轉沉鬱，以文段《寶玉探病》、《哭黛玉》、《探晴雯》、《罵曹訓子》之類擅長。兩人的性格舉止也不一樣，劉每逢登臺氣宇軒昂，吐痰挽袖子；白則先鞠躬後說話，言詞謙恭，文質彬彬。他自幼入“童子禮兒”，菸酒不動，人情世態，閱歷最深，待人又是極和善的。他在社會上頗有聲望，前、後臺人緣均好。一次在天津燕樂戲院唱《哭黛玉》，唱到“那紫鵑只哭得死去活來”一句時忘詞兒，怎麼也想不起來了，弦師悄悄提醒也聽不見，在這尷尬的當口竟無人喝倒彩，反有一位麻臉觀眾站起來高喊。“白大爺，您彆著急，先喝口水……”說著，急步走到臺沿，探身小聲將詞兒告訴了白大爺，一時全場掌聲雷動，麻臉向四周拱手施禮，臺上叮叮鼕鼕又唱下去了……人們都說，也就是白雲鵬罷了，在好起鬨的天津衛才有這麼大的面子！所以，橫行霸道的袁文會也不好給他硬釘子碰，將三立借了出來。初次見面，三立恭恭敬敬喊了一聲“白大爺”，別人介紹他是馬德祿的兒子，白雲鵬含笑點頭：“噢，好，認識……”還握住三立精細瘦長的手腕搖了兩搖。
潔身自好、寬以待人、不卑不亢，白雲鵬這樣的大師，才配得上德藝雙馨。
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