联可载道，联以育人。今年是纪念改革开放40周年，今日头条·浙江联合浙江省档案局（馆）、浙江省政协文史资料委员会联合推出《浙风流韵》栏目，用一个个档案故事展示浙江古村落楹联，为当下唤醒乡村振兴内在动力、弘扬社会主义核心价值观、推动社会主义文化繁荣兴盛发挥出积极的作用。
第二十八联：秩享二千石 弃爵隐居 忠义昭然持两浙；庆延八百祀 光前昌后 声名赫矣冠三台
楹联释义：此楹联记载着奚氏家族的祖德勋绩、价值操守以及迁徙过程，时刻训勉子孙不忘历史、不忘所自、不忘初心、不忘操守。
灵溪村位于天台县城东南 15公里处，由灵一、灵风、联合、灵东四个行政村组成。环村皆山，气秀而野，四顾层峦叠翠，如列屏障，漫山竹树，窈窕清深。两条山溪环村而过，在村口的灵水桥下汇合，一路向西而去， “东接丹丘，西通霞峤”，溪流两岸，重冈复岭， “沿溪步涧，水声泠泠，云木杳霭”，与天台其他胜景相比， “此最为幽胜而绝出”。东晋孙绰出守章安，作《游天台山赋》，有“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸”之句。孙兴公文名重天下， “而灵溪之山水若增而胜也，人皆斐然尚之”，如后来者李白、陆龟蒙等都留有佳句，所谓“灵溪恣沿越，华顶殊超忽”，或曰“应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通”，于是灵溪之胜概便也播扬远近。旧时溪边设有驿馆，称“灵溪馆”，是浙东唐诗之路的重要驿站，顾况、许浑、郑巢等都留有诗作。
村以溪名，自唐天祐年间建村，已有一千多年历史，村中至今仍保留着不同时期的各式建筑。据不完全统计，全村共有古民居、古桥、古祠堂、古庙宇、古书院、古井等历史建筑 300余处。其中，龙山书院始建于隋朝，灵济桥建于唐咸通十三年（872），灵水桥建于北宋淳化三年（992），为天台仅存的第一大古石拱桥。古民居之中，以东井堂、旭升楼、余庆楼和景聚楼，最为有名，也最具规模和历史。村里还保存有清朝的文昌阁、武书院和民国时期的当铺，以及骑马射箭用的马道坦，等等。
灵溪村古民居
全村现有居民 1300多户，4000余人，大多姓奚，聚族而居，累世人才辈出，冠裳莪莪，素有“台东巨族”之称。奚氏祠堂中有一副对联“秩享二千石，弃爵隐居，忠义昭然持两浙；庆延八百祀，光前昌后，声名赫矣冠三台”，记载着这个家族的祖德勋绩、价值操守以及迁徙过程，时刻训勉子孙不忘历史、不忘所自、不忘初心、不忘操守。
二
据嘉定《赤城志》及奚氏宗谱记载，唐咸通五年（864），奚敬章出任台州刺史。奚敬章是安徽宁国府太平县千秋里（今属黄山区）人，字以重，号汉云，咸通四年进士，初任朝议郎，是唐懿宗李漼的内臣。李漼是唐朝倒数第四个皇帝， “器度沉厚，形貌瑰玮”，对音律极有天赋，但是沉湎酒色、游宴无度，对玩乐的兴致远远高出了国家政事，对上朝的热情明显不如酒乐歌舞。在他的影响下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气。晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。
奚氏祖上像
奚敬章忧心忡忡，不愿与世浮沉，也对尸位素餐的日子心生厌倦。当时台州远处浙东，远离政治中心，属“蛮荒”之地。当地百姓不但苦于地方各级官吏的层层盘剥，还遭遇连年不断的各种自然灾害，民生凋敝，生存艰难。于是铤而走险，纷纷揭竿而起，如 762年袁晁起义，798年明州守将粟鍠杀刺史以反等。唐懿宗即位不久，大中元年（859）十二月，裘甫在象山起义。这场起义之初，人数虽然不多，但一路摧枯拉朽，势如破竹。次年攻下剡县，又在剡中三溪大败唐军， “三将皆死，官军几尽”，起义军迅速发展到 3万人，建立了以剡县为中心的农民政权。接着，起义军连续攻下上虞、余姚、慈溪、奉化、宁海等县，又分兵攻打衢州、婺州（金华）、唐兴（天台县）等地。唐王朝对裘甫起义军的迅猛发展极为惊慌，急忙派安南都户王式担任浙东观察使。王一方面调集各路大军，一方面将流放在江淮的回鹘人和吐蕃人编成骑兵，并以本地数千名地主武装为先导，兵分两路，向起义军进行疯狂反扑。起义军多次迎战，最后都失败了。六月，裘甫和刘睢等起义军首领在突围中被俘，就义于长安。裘甫领导的农民起义军坚持战斗七个月，沉重地打击了唐王朝在浙东的统治。
显然，唐懿宗对台州这片“边海之地”是心有余悸的。起义平定不久，唐懿宗就派遣内要大臣奚敬章镇抚台州，兼理军政，大抵是来收拾乱局的。在任上，他克己奉公，勤劳体恤，收拾裘甫起义之后的地方乱局，安抚民心，缓解军民对立的紧张关系， “兵民上下咸赖以安”，地方政局很快得以稳定，生产逐渐恢复。不久，唐懿宗下诏书一道： “海州上通吴越，下接瓯闽，边防经略，呜呼艰哉！尔置制使、刺史奚敬章秉鞭作牧，甘雨随车，蜃雾不生，鲸波永晏。”（海州是台州的旧称）这一道圣谕，显然是对奚敬章治绩的高度肯定。
古村小巷
唐制，刺史的任期一般为三年或四年， “三载考绩，著在格言” “今之在任，四考即迁”。这一制度到晚唐就很少被遵行，“在任者一二年，少者三五月，遽即迁除”。咸通七年（866）底，奚敬章任满，董赓继任，是否调任他处，或者仍留守台州，专理军务，已然不可确考。乾宁二年（895），奚敬章卒于官署， “郡野皆痛悼流涕”，葬于“台之翠微寺侧”。这一年，董昌在越州自立为帝，建立大越罗平国，改元顺天，并任命钱镠为两浙都指挥使。钱镠劝止不听，率三千兵马前往越州，亲自面见董昌，再次劝说。董昌只得向朝廷请罪。同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封钱镠为浙江东道招讨使、彭城郡王，令其讨伐董昌。乾宁三年（896），董昌兵败，在押解杭州途中自杀。乾宁四年，钱镠前往越州，正式接受镇东军节度使的任命，而后返回杭州，以越州为东府。从此，钱镠基本控制了两浙，形成割据势力。同年九月，唐昭宗任命奚承芳为台州刺史，主要是念及他父亲奚敬章“政治循良”以及对浙东边海之地的镇抚之功，方才“恩优世袭”的。当然，也不排除是钱镠之意。十一月，钱镠攻陷台州，奚承芳走马上任。他恪遵父辙， “纪纲政令，森明整肃” “每著奇勋，海滨诚服”，父子继美，时人比作春秋时期的郑桓公、郑武公两父子。
三
奚承芳生有二子，长子巨济，次子巨铨，都在钱镠治下任职。其中，奚巨济，字荣楫，号津如， “系吴越时十八学士之列”，是钱镠的重要幕僚；次子奚巨铨，字荣衡，也担任“学正”一职。唐昭宗天祐元年（904），钱镠上表朝廷，求封吴越王，却被朝廷拒绝。后因朱温斡旋，被改封吴王。天祐四年（907），即后梁开平元年，朱温篡唐称帝，建立梁朝（后梁），并封钱镠为吴越王，兼任淮南节度使。据家谱记载，奚承芳恰在这一节骨眼上弃官隐居，所谓“天祐中因朱梁革命，弃职不仕”，其子奚巨济“因朱梁革命，亦隐居不出”，显然是对钱镠接受梁朝册封“吴越王”的不满。祠联所谓“秩享二千石，弃爵隐居，忠义昭然持两浙”，便是对奚承芳以“忠义”自持、不做“贰臣”的高度肯定。
龙山书院旧址
在奚氏家族史上，奚承芳的确是“光前昌后”之人。在入迁天台之前，奚氏一族尽管也是“金紫相联”的显族，如一世祖奚隆是孔门七十二贤之一奚容晹的后裔，汉初任御史大夫，“食采于庐之彭城”，二世祖奚海为淮西将军，三世奚雅封下邳，十三世奚益为长城令，四十三世奚约任会稽少尹，等等，但是人口并不算昌盛。奚承芳是奚隆第四十六世孙，入迁灵溪后，其子孙已繁衍近五十世，随着人口繁衍，生齿殷藩，不少族人陆续分迁他处。据不完全统计，该支奚氏近 8万人，约占全国奚氏人口的三分之一。自唐五代以降，天台奚氏族人在事功、道德、文章等领域，人才济济。解放后，奚氏族人更是乘时勃兴。明朝大儒徐一夔称“天台灵溪奚氏为台东巨族”，宁川刘景庄称“灵溪奚氏，台之望族也”，临海卢守仁谓“天台灵溪奚氏，台之右族也”，此即下联“声名赫矣冠三台”之意，当然不是浮誉自矜之辞。
“夫根深者枝茂，源远者流长。”或许正是因为奚敬章父子“相继美政及民”，“树世德之源深且厚”，天台奚氏才能绵延千年而不绝，台州百姓才会逾千年而不忘。
无论什么时代，只要忠于国家、关爱百姓，后人永远会铭记他们。这是中华民族的一大禀性。
郑鸣谦，浙江省百姓家谱文化研究会常务理事兼学术负责人、浙江省中日关系史学会理事、万卷谱局理事长、 《台州四库》总纂、中华诗词学会会员。著述甚多，近年致力于台州地域文化和谱牒文化研究。
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