韓信究竟是如何做到用兵如神的？看看他“因敵制勝”的精神就明白
兵法上講： “丘陵堤防，必處其陽而右背之。”又提出“平陸處易而右背高，前死後生。”（《行軍篇》）古代以右為尊（如“右職”、“右武”、“無出其右”等），這裡的“右”帶有崇尚、看重之意，主張佈陣對敵要靠高地，做到前低後高。韓信背水列陣，一反用兵常規，連趙軍望見，都以為漢軍無路可退，竊笑韓信不懂兵法，但這實際上卻是韓信針對具體情況，出奇制勝的部署。兵法上有許多關於險中求勝，絕處求生的主張： “投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。”
又提出“兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信禁祥去疑，至死無所之”，認為“投之無所往，死且不北”。 （見《九地篇》）這些論述都體現了一種死中求生的精神，越是在“甚陷”、“無所往”的不利情況下，越要禁止迷信折人銳氣，要消除疑慮，有慷慨趨死之勇氣才可能轉危為安。對敵制勝是兵法理論的最高原則和用兵佈陣的最終目的，井陘之戰後韓信說明了自己背水列陣的原因和根據，表明了他對軍事理論的精通和善於實際應用的高度靈活。
韓信在齊地與幾十萬齊、楚軍隊隔濰水對陣，楚將龍且輕視漢軍，急於決戰立功。韓信夜晚令人準備了萬餘沙囊，在上游堵住濰水，水勢大減時他率軍半渡，攻擊楚軍，又假裝戰敗，向後退走。龍且見楚軍戰勝，非常高興，於是率軍渡水追擊。韓信派人決開上游堵水的沙囊，水勢洶湧，楚軍大半不得渡河，漢軍乘勢掩殺，龍且被斬，濰水對岸的楚軍四散逃走，韓信率師追至城陽，全殲楚軍。
在強大的齊、楚聯軍面前，韓信的漢軍人數極少，又千里奔襲，軍已疲敝，確無優勢可言，這正是龍且驕傲自信的地方。韓信抓住對方的輕敵弱點，就便利用濰水來消滅敵人和分隔敵人，為自己創造取勝的機會。兵法雲： “以水佐攻者強。” （《火攻篇》）韓信用萬餘沙囊就把濰水變成了能為自己作戰目的服務的強大武器，顯示了極巧妙的戰爭構思。他率漢軍渡河而退，既是驕敵的手段、誘敵的手段，又是向敵示範的手段。楚軍決然沒有想到，濰水流量已在韓信的掌握之中，當他們仿效漢軍渡水追敵時，實際上已跳進了漢軍布好的陷阱。
貫穿韓信用兵始終的是“知己知彼”，“兵以詐立”和“因敵制勝”的精神。他在作戰中熟知敵我雙方的特點，能巧妙利用河流高山等自然地理態勢，以奇正多變的詭詐之道勝敵。“水因地而制流，兵因敵而制勝。” （《虛實篇》）不拘常規，依據實情，出奇制勝，是我們能夠看到的韓信的用兵之訣。
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