【引子】晨閱頭條，讀《臺灣向日本出借“天下第二行書” 引兩岸網民怒火》一文，震驚非同一般。憤筆填詞。
滿江紅 驚聞臺灣向日本出借“天下第二行書”——顏真卿《祭侄文稿》
詫諤驚聞，臺灣島，再傳噩耗。借日本，顏氐真跡，《祭侄文稿》。兩岸網民燃怒火，滿腔義憤同聲討。賣國賊，媚日狀無端，群宵小。
此真跡，寶中寶。歷千載，難堪擾。展開便受損，復卷則拗。一紙祭文家國恨，滿門忠烈英魂皓。竟落得，《西泠印存》遺，憂遭盜。
（步柳詠格，詞林正韻）
“天下第二行書”指的是唐代書法大家顏真卿所書的《祭侄贈贊善大夫季明文》，簡稱《祭侄文稿》。現藏臺北故宮博物院。
唐玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿為楊國忠排擠，出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公元755年），安祿山、史思明在范陽（今北京南）起兵，著名的安史之亂開始。一時河北諸郡迅速瓦解，惟顏真卿的平原郡高舉義旗，起兵討叛，被推為義軍首領。時顏真卿的從兄常山（今河北正定）太守顏杲卿派其第三子顏季明與真卿聯繫，聯合反叛。顏杲卿與長史袁履謙設計殺死安祿山黨羽、鎮守土門（今河北井涇）要塞的李欽湊，奪回土門。一時形勢好轉。顏杲卿派長子顏泉明押送俘虜到長安報捷並請求救兵。不料路經太原時為太原節度使王承業截留。王想冒功，擁兵不救。安祿山聞河北有變，派史思明回兵常山。顏杲卿孤軍奮戰，苦戰三日，糧盡矢絕，城破被俘。顏季明等被殺頭，顏氏家族死者三十餘人。顏杲卿被押解至洛陽，英勇不屈，先被斷一足，凌遲處死。直到乾元元年（公元758年）五月，顏杲卿才被朝廷追贈太子太保，溢“忠節”。顏真卿時任蒲州太守，聽到這個消息以後，即派杲卿長子顏泉明到常山、洛陽尋找季明、杲卿遺骸。只得到季明頭部和杲卿部分屍骨，為了暫時安葬這些屍骨，顏真卿寫下了這篇祭侄文草稿。
原文謄錄如下：
維乾元元年，歲戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，銀青光祿大夫，使持節，蒲州諸軍事，蒲州刺史，上輕車都尉，丹揚縣開國侯真卿，以清酌庶羞祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰:惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭玉蘭，每慰人心。方期戩穀，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡，餘時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大戚，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒?念爾遘殘，百身何贖?嗚呼哀哉!吾承天澤，移牧河關，泉明比者，再陷常山。攜爾首襯，及茲同還，撫念摧切，震悼心顏。方俟遠日，卜爾幽宅，魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉!尚饗。
因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。可以說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。後世譽為“在世顏書第一”、“天下行書第二”，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱“天下三大行書法帖”。
及至公元784年，李希烈叛亂，75歲的顏真卿孤身前往敵營勸降， 被縊身亡 。
《祭侄文稿》已經不只是一件書法作品，它不僅記錄了一代宗師的一生，也記錄了盛唐的毀滅。顏家滿門忠烈，被叛軍碎屍萬段，留此遺蹟。
《祭侄文稿》蘊含的“氣節”與歷史轉折意義，並同時具有文物價值、藝術價值、鑑定價值，還有精氣神價值。因此被鑑定為國寶中的國寶。
另外，日本借我國珍貴文物展出，離奇“弄丟”是有先例的。2003年，西泠印社創立100週年之際，旅日華人丁如霞整理祖父丁仁遺物時發現了僅存孤本，珍貴的印學寶典《西泠八家印存》。2011年，全日本每戶聯盟副會長內藤富卿為舉辦書畫展提出借展要求，丁如霞為了中日友好和文化交流，把其無償借給內藤展覽。然後這本珍貴的孤本便神奇的失蹤了！日本方面“很大方”的賠償了12萬人民幣了事。
因此，我們不得不懷疑《祭侄文稿》的前程安危。
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