下面的問答摘自於本法靈師父的講法記錄，師兄們問師父答。現分享出來，希望能為一些初學者提供參考和借鑑。
問：我常想人從哪來死後去哪？
答：人何去何從，能想起此問題的人，多會步入修行，這是道根在起作用，這叫迷中漸覺，我給這種現象起了一個名字：對暗號。人有住陰迷，若能常問哪裡來、活著為什麼、死了怎麼辦之類的問題，就是對上暗號啦，與道心對上，然後激發、結緣、入修、成道，這一串就開始象多米諾骨牌似的推動起來。
問：知道修行是正對的，可管不住自己。
答：做不了自己的主，就只能讓別人做自己的主，他是主人，你是奴隸。
問：手斷了可以用法術接上麼？
答：手術何嘗不是一種法術呢？
問：感覺自己沒有什麼可以拿出來與眾不同的。
答：世上沒有相同的葉子，每個葉子都是與眾不同的。每個人都是獨一無二，無法複製。
問：萬物為一，而一不代表萬物哦。
答：組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無法合成蛋白質，當缺一不可時，一就是一切。
問：這個群真是搞笑群，群主做何感想？
答：不好意思，讓您賤笑了。
問：人間有去天堂的入口麼？
答：每一處出口都是另一處的入口，人間的出口正是天堂的入口。
問：請問你怎麼看供養一事？
答：施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。一個修行人在山裡修行，一平民一直供養他，然而修行人最終在這一世未修成正果，於是他在來生投胎為女的嫁給供養過他的那個平民為妻，算是還債。這位修行人修的還算可以得個人身，否則會投畜牲道里做牛做馬還債了。
天下沒有免費的午餐，一飲一啄，莫非前定，一言一行，皆成因種。
問：怎麼樣才能有天眼？
答：天眼本是開著的，天眼就在那。天眼也叫月輪，為何叫月輪，而不是叫日輪？月亮不會發光，要太陽照射後反光，這個光叫月光。天眼本就在，但要想天眼視物，得要光照之。
問：怎麼做才能名利雙收？
答：實力說話，名利雙收最成功的是佛。一個李白的鄰居老婆婆要去世了，去世前要寫墓誌銘，她要求這樣寫：“大文家大詩人李白隔壁鄰居王阿婆在此”。實力是王道。
問：遇到邪法怎麼辦？
答：要麼遠離，要麼心正。心正人學邪法，一樣是心正人，心邪者學正法，一樣是邪心人。
問：今天在街上看到一隻小狗穿的衣服可漂亮了。
答：狗穿衣戴帽，是不行畜道，這樣狗會折壽多病，死得早，或多遇困頓，穿衣戴帽是提前進入人道了，就要從畜道里早往生。
問：修行專一了見識就淺。
答：專一，與狹隘，是二回事。專一，與博學，不衝突。專一，與包容，可統一。專一，不是獨立出自己，在那寂寞。
問：何為慈悲？
答：慈是賜予快樂，悲是拔救痛苦。
問：何為忠？
答：字面解釋，上中，下心，良心擺正中，是謂忠。
問：我總夢到飛起來了。
答：夢飛昇比夢墜落好，體內氣清易夢飛翔，體內氣濁易夢墜落。
問：釋迦摩尼說的三千萬恆河沙，指的是印度恆河，還是宇宙的恆河？
答：印度恆河，或宇宙的恆河，都是一個比喻無量之數，故名詞不重要，只要知道恆河名詞代表無量即可。
問：衣食匱乏，如何安心向道？
答：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。請問苦行僧不能安心向道麼？這心能向哪安就安哪吧。
問：為啥我總懷才不遇？
答：懷才就像懷孕一樣，一要肚裡有貨，二要時間久了，才會被發現。
問：不知不覺中被慾望侵蝕到腐朽，吞噬了自我，從而內心迷失且無法安靜。
答：既然你認為是慾望造成了心的迷失，那就從慾望下手，覺醒。
問：我說的是劫富濟貧。
答：當官都富，難道你要推翻統治？
問：對於一個無法改變的事實，最好辦法就是接受它，所以要學會對自己說“算了”。
答：如果“算了”是指事過不留，我同意你的說法。
問：到底怎麼過才能幸福、快樂？
答：作仙作佛，最幸福快樂，極樂世界最樂。
問：每個人對快樂自在的定義不同。
答：真理只有一個，真相只有一個。
問：當承諾一個誓言之後，因環境變化而無法實現的時候，還要堅持麼？
答：既然無法實現，何來堅持？可是不堅持又怎知不能實現？
問：婚姻痛苦想離婚。
答：修行處處魔考，婚姻更是一大考，儘量不要離婚，能闖夫妻關者，必能提升一大境。
問：會飛了就是天人合一境嗎？
答：鳥與飛機都會飛。
問：我走投無路的時候，卻找不到高人指點迷津。
答：嘆一聲——求人不若求己。得有一雙發現高人的慧眼啊，老子釋迦以平常人之相貌走於大街上，你遇到後能識別到出他們是高人麼？
問：我不知道為什麼改命就這麼難，總是不見成功，我每天困的眼皮睜不開依然堅持誦經打坐。
答：鋤禾日當午，修行好辛苦。拿本小破經，一念一下午。逆思維想——作為失敗的典型，你真的太成功了！
幫人，解決一時之需，度人，解決累生之困。一個是暫時的，一個是長久的。
問：強求度人不太好吧？
答：天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人。仙道貴生，無量度人，度人是盡人事聽天命，隨緣而遇不攀緣。人人有生皆有死，豈不是說人人該死。自從來到這個世界，就沒打算活著回去。
問：什麼是無慾？
答：行善而不求回報是無慾，愛眾生而不求感恩是無慾，學成仙而為度人救世為無慾。太陽照萬物，而萬物得生，太陽無慾，而萬物受生。
問：聽說王安石修行？
答：王安石亦是修行之人，家裡的財產最後捐給做寺廟了，他家的半山園做了寺廟，叫永寧寺，還有一個宅子也捐成廟了，半山園在南京，現在有遺址。
問：存想的力量有多大呢？
答：這個畫家有一天要苦思一個馬的形象時，他的夫人正好進屋，竟看到他化身為一匹馬，嚇了一大跳。然後就去請教某禪師這事是怎麼回事，禪師說這是心造萬物的心力。還對這畫家苦勸道，不要總是存想馬，否則易落畜道轉成馬身，心造萬物，心中常存想什麼，就成什麼，或感招什麼感，所謂福禍無門唯人自招。
問：為何要有宗教？
答：為何要有學校？宗教就是心靈的學校。
問：什麼是道？道的性質是什麼？道與萬物是怎樣的關係？
答：海如道；海處最低能納百川。海與魚，即道與萬物。
《西升經》：“魚在水中，水在魚中，道去人死，水乾魚終”
問：證道是很遙遠的事。
答：心認為遙遠，就造出遙遠。世界上最遠的距離 ，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。世界上最遠的距離不是生與死的距離，而是你就在道中，卻不知道。如魚在水中，卻在苦苦找海。
問：為何道不問壽？
答：道心不滅，問什麼壽呢？
問：為何道不問境界？
答：有人問：修成了麼？你說沒修成。再來十人百人千人來問修成了麼？ 於是就有了千萬次的回答：沒修成！沒成！這麼多不好的意念加身上，產生大量的負能量，如被詛咒一般，不利。
問：怎麼修才快？
答：修行大體分漸法與頓法。漸法，從築基煉精化氣開始，慢，一級一級的打怪升級，最後到煉神還虛，再煉虛合道。道家文始派可以直接從煉神還虛開始，最高也最快，也最捷徑。道家有言，純陽最大，文始最高。煉神還虛，是頓法，禪宗的直指心地法門也是頓法。禪宗不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。守丹田、轉河車、通任督、觀明點氣脈，這些都是漸修法。
問：學佛學什麼？
答：學雷鋒，是要學做雷鋒那樣的人；學佛，是要做象佛那樣的人。
佛是怎麼行為的怎麼處事的，怎麼看待問題的，我們就學著做，然後突然明白佛是什麼了。
問：學佛得悟吧？
答：悟，吾+心，我+心，懂了我即心，心即我，就是悟。法不外求，自身即是，自家本帶寶珠，當向內求。我心即是道，我心即是佛，我在道中而不知，如魚在海中，而不知海是魚的道。道不遠人，而人自遠之。
問：度人講法可消業嗎？
答：講法如做飯，有人做糊了，有人做得香，全看水平高低。
問：帶業往生與消業往生到底哪個對？
答：都對，帶業往生去淨土好比考上大學去進修，級別低。消業往生則好比直接是大學教授了，級別高。
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