漢字的書體演變在東晉時期宣告完成，並且迎來了書法史上第一個實踐和理論的高峰。但在此之前有一個承上啟下的關鍵人物，即三國曹魏時的鐘繇。鍾繇(151——230年)，字元常，又稱“鐘太傅”。潁川長社(今河南許昌)人，三國魏著名書法家。鍾繇在中國書法史上很有名望，與王羲之並稱“鐘王”。他們為後人創造了取之不盡用之不竭的書法遺產,書法史上許多大師的作品都能看出受他們的深刻影響。
漢末魏晉時代，是草書、行書、楷書從隸書中蛻變，而漸趨定型的時代。這個時期分前後兩段。前一階段，即漢末西晉前，此刻書體蛻變急劇，書體格式大致成型;後階段，即西晉以後，此刻書體格式趨於定型，法度日漸完備，從隸到草、行、楷的蛻變經歷了一個漫長的發展過程，從大量出土的簡牘墨跡可以看出，當時的楷書殘留許多隸書的波碟，行草的用筆、構形；而行書、草書又帶有隸書、章草的筆調。
然而藝術的發展規律一從無法到有法，先草後工，這一歷史規定，使得各種變化逐步趨於規範化、法則化，鍾繇楷書就誕生在這一時段，並不斷改革，使其成為另-.種新體勢。(雖然鍾繇的書法已變體式，但由於其脫胎於漢隸，在用筆、體勢等方面還保留著舊體的”些諸如渾厚、質樸等品質，因此後人對鍾書的風格歸屬上常與王羲之真正新體的妍美流變所謂“妍”相區別開來，即“質"。)所以在鍾繇之前，作為真正意義上的楷書還沒有出現。因此他常被稱作“正(楷)書之祖”(《宣和書譜》)。鍾繇傳世之作有《力命表》《宜示表》《賀捷表》、《薦季直表》等，它們是早期楷書的傑
出代表。
《宜示表》，現在所看到的為刻本，般被認為是擔據工農之臨本房事刻。始見手來(淳化用材)共18行。後世叢帖、單本多有翻刻，但以來則宋指本為佳。《宣示表》較鍾繇其他作品，無倫是在筆法還是結體上，都顯示了種加成熟的情書體態和氣息，點面道勁厚重，結體寬博，充分表現了槐時代正走向成熱的帶的藝術特材，《宜示表》的風格特點對王糧之早期書鳳有直接影響，康有為(廣藝舟雙相》“或第以為主導例《宜示表》過任，機諧東曹書法不出此表，以除離做辭於逸少。蓋以見王書不出鍾嘴之外，面《宜示表》之在鍾傷，又不及中也。”
鍾繇在書法上，特別是體勢的變革上:煞費.番苦工。相傳自幼在他犢山中向工手保隸的曹喜學習，長於行書的劉德升學習。一次，在當時的朋友書家韋誕處，看到然邕真跡，甚是歡喜，但苦求不得，他“輒攤胸嘔血，曹操以五靈丹救之得活”。韋誕死後，鍾郵密使人挖開墳墓，終獲蔡戡手跡。當他領悟到蔡邕的筆法精髓時，興奮不已，捶打胸口，直至青腫。鍾陳“學書不懶，晝夜無問”，白天地上劃，晚上被子上劃，年月日久，被子都被劃穿。
我們從《鎮母帖》含者的用筆，橫向的結構取勢，關真成樸的市美特點上可見鍾書的期湖。此後在王巍之的革新下，進步消除東書的遺蹟，筆麗的波膜去神體勢山橫長，線集向四期發展，重心往上靠攏等，形成了更加明顯的新體特徵，代表作如《樂毅論》等，從此在這筆法體系的外板下，出了王獻之的《玉版三行》直至唐代橋書法則的大集合，從而迎來情書的最高峰。另外，在元，明、清包代的楷書書家群體中，如趙孟湖祝枝山，文微明，王兜，貨道周、王伴等。都從此帖中大有受益，可以說，《宜示表》是鍾書中對後此產生的影響最大的。
《宜示表》在用筆上，已改方為圓，每點面交代清晰，歷歷在目。線條筆短意長，樸實醇厚。結構上，橫向取勢，佈局嚴街，義出平自然，無拘謹態。另外此帖中許多單字造型有左傾勢，在吉樸的同時別具番微妙的動感。所以梁武帝又譽“勢巧形密，勝於自運”。
所以想要從這個帖入手，《宜示表》為上選，它能奠其古雅而避流滑，惟日久易板，可臨習鍾書另法帖《季直表》。此後發展道路因人而異，或一古到底、或轉為流美，皆不落俗。
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