站樁是門特殊學問非一招半式，更非言語所能及的。
祖國大好學問，無論哪個領域，但凡傳承完整的，都有驚人的一致性，就是薰陶制。
從祖國醫學來說，這是大夥能熟知的，先有小學徒從生活照料開始，逐步到藥物認知、把脈、針灸等，時常在跟前看師父的操作，逐步薰陶。單獨文字論述，再好的文筆也無法表達其原貌而且醫學是整體學問、辯證的整體，非一時能理解的。而且每個人天資智商有異教起來也是各有側重，單獨治療常見病，並不能驗證一個醫者的本身，在治療疑難雜症方面才是驗證醫者的境界可否。
拳學亦然，在拳學方面，沒有師父手把手的教導、詮釋，只能偏聽偏信，特別是意念的建立，更是一個自身無法完成的問題，“執著自身不對，離開己身更是錯誤”，單獨就這個問題，沒有經過明白人指點的，就無法得到身體的改變。
有的人說我有啊，從我的經歷，評斷充其量，就是短期有益、長期有害的盲目站樁。
站樁必然產生問題，解決問題，是靠師父修煉當時經歷的變化，這就傳承的必要，也是站樁精髓所在。
但凡，自身沒體認的，即便是王薌齋先生的學生，也是誤己無人，同時尊師的，是所得基礎；稍加不放心，再聰明的學生，也是徒勞的。這個問題，就如迷宮一樣，不可能連續猜對所有問題的解決辦法。
我曾經跟友人舉例過燒磚的過程，友人能體會到，其個人無法完成，即便一輩子也有可能琢磨不出燒製過程。
站樁比燒磚複雜多了，所以才有王薌齋先生說的站樁功極容易、深追究頭萬緒。
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