《知否知否》其中一段剧集表现非常清流。
盛家老太太替明兰看中了自己闺蜜的孙子贺弘文，他为人谦和有礼又精通医术，明兰对他也相对满意，就在两人预备谈婚论嫁时，贺弘文身世惨淡的表妹曹锦绣跳出来，这位表妹受过黥刑，脸上刺字流放，不能生育，苦苦哀求表哥纳自己为妾。
她对明兰示弱的说：“我什么都不如你的，你给我一条生路，我什么都不会与你争的。盛姑娘，你锦衣玉食，我只是个可怜的人。”
明兰听完问贺弘文的意思，这男人说：“让她在外院，做一个管事的女使。”
明兰直接否决：“既然话说到这份上了，那我就索性说个明白。曹姑娘，你不是个买来的人，你是与弘文哥哥从小青梅竹马的表妹，你在他心里，始终有一席之地。我要嫁的郎君，若心里最要紧的不是我，那我宁可一辈子不嫁，我也不吞这碗夹生的饭。”
贺弘文马上接：“在我心里，你是最要紧的人”。
明兰说：“是吗？那莫非要照顾她，只有纳了她这一个法子？你给她找个好人家嫁了，给她备好的嫁妆，给她在夫家撑腰，这样都不行吗？若是要我与曹家姑娘共侍一夫，这我不能答应。有我，便不能有她。让她做妾，做偏房，做女使，做粗使丫鬟，都不行。”
明兰心里清楚，这表妹将来做什么位置并无区别，目的都是在贺弘文身边待着，弱小的表妹急了，哭求说：“表哥，你这是要我去死吗，谁能容我一辈子，谁愿意娶我、纳我，我就算是去做下人女使婆子，都会被主君嫌弃的，我连去厨房烧火的资格都没有啊，表哥，我只有死路一条。”
面对贺弘文的犹豫不决，贺母袒护曹家表妹，知道抗争无果后明兰直接回绝这门婚事，她对祖母说：“最终依靠的还是品性最低处，弘文哥哥的最低处，至多，不过是那心软。”
而容易心软的男人，碰上一个会示弱的女人，自己未来的婚姻又有多少余地？尤其这位曹姑娘，她似乎毫无指望，看贺弘文的眼神，犹如“地狱里的鬼魂仰望人间”。
一个全方位的弱者，去挑战一个所谓的强者，结局很未知。
所以，盛明兰不趟这摊浑水。
痛苦不是你的筹码
知乎上有个高热度问题 叫做“有哪些常见的道德绑架？”。
其中提到了中国式的八大宽容：大过年的、人都死了、来都来了、都不容易、还是孩子、岁数大了、为了你好、习惯就好。
弱者天然带有被同情属性，道德绑架者会不顾事实偏袒弱者。所以，与弱者相处在某种程度上是不平等和失衡的状态，稍不注意就会被打上冷漠、不善良的标签。
日本作家岸见一郎和古贺史健，有一本知名的《被讨厌的勇气》，书中提到一个理论：在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。
“在我们的文化中，如果要问谁最强大，那答案也许应该是婴儿。婴儿其实总是处于支配而非被支配的地位。婴儿就是通过其弱势特点来支配大人。并且，婴儿因为弱势所以不受任何人的支配。以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人担心或束缚支配其言行，是一种称为‘夸耀不幸’的行为。”
所谓的夸耀不幸，就是放大自己成长史中各种挫败，换取别人的同情心，并且以这种同情来胁迫其他人的安慰和帮助，这样的人总要借助不幸来显示自己“特别”，并且用“不幸”来压制别人。
《我的前半生》中有个情节：罗子君的妈妈薛甄珠在半路拦住唐晶，说自己女儿没有唐晶能力强，缺少挣钱的本事，请唐晶成全自己的女儿和贺涵在一起。讲白了就是：你没了贺涵还有钱有能力，而我家女儿可什么都没有，所以你理所应当要祝福他们在一起。
唐晶是这样回应的：“阿姨，我的钱和能力，不是从天上掉下来，是我凭自己这么多年吃苦耐劳，打拼来的。你女儿想有好日子过，可以想想怎么靠自己，而不是怎么靠男人。”
这几年写作，让我见到了各种不同的女性，特别高兴的是，越来越多的姑娘敢于表达自己的能力，敢于坚持自己的原则，不被所谓的弱者绑架。
又到了年底年终奖发放季，不要理睬那些突然对你热络起来的人，她们试图用“没有功劳有苦劳”这样的理由说服你多发点钱。不，年终奖奖励的是一年的成绩，不是无用功的过程。
还有一些等待你伸出援手的人，她们看上去过得不太好，希望你能给出人财物的救赎。不，帮助是有尺度的，不是谁弱谁有理。
愿我们勇敢维护属于自己的收益，成为一个有原则的女人，而不是滥好人。
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