我國是一個文化歷史悠久的國家，數千年的文化底蘊沉澱，創造了許多言簡意賅的成語。可隨著時間的發展，這些從古至今流傳下的成語，同原先相比，大相徑庭。比如說出自梁斌《播火記》中的五大三粗一詞。該詞在古代，作為褒義詞使用，但到了現代，卻成為了名副其實的貶義詞。
就連趙本山小品中都說道，腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙伕，這裡就是用做了貶義詞。不僅如此，如果現在說一個男子長大五大三粗，相信是不願意的。可在古代，每個男子都希望自己長大五大三粗，這就和當時的社會背景有關了。
古代底層階級，都是通過農作物來維持生活，因此勞動力不可獲取，而在古代，勞動力通常是指男子。因此男子高大魁梧，身體強壯是底層百姓每個人嚮往的身材。這也就導致，五大三粗在老百姓之間流傳。
不過還有一種說法，五大三粗也指古代男子相貌的優點集合。比如說五大，分別指耳、肩、手、臀、腳。耳朵大，則說明此人有福相，肩膀大，那就是有力氣。而要是手大，說明會聚財，要是臀大，表示此人坐下時，如鍾一樣。腳大就更好理解了，說明此人能走四方，比較勤勞。三粗則是指脖子、手臂、腿。
可是到了近代，五大三粗一詞，就經歷了多次變化，最早是在五十年代，當時的五大，值得是男子飯量大、力氣大、嗓門大、拳頭大、腳板大。三粗指的是胳膊粗、聲音粗、皮肉粗。之後到了七十年代，九十年代，以至於現在的二十一世紀，五大三粗一詞，都有所變化，也逐漸向貶義詞靠攏。
但是在古代，確實是褒義詞無疑，除了上面所說，很多人都知道，古代人都比較迷信。因此五大三粗總不僅可以分開來指，還能總的概括為福氣二字。比如說古代一些寺廟中，佛像基本都是大腦袋，脖子也很粗。以我們熟知的劉備舉例，大家會發現，劉備形象就是手長過膝。這都是富貴的象徵。
總結：無論是在古代做為褒義詞，還是在現代作為貶義詞，最後所指，終究還是人的相貌或者說形象。可是，這些外在形象對於身受二十一世紀文化薰陶的年輕人來講，都是次要的。看人不能只看外表，也不能以五大三粗概括人的形象。主要還是內在，只有心靈美，才是真的美。不知道大家是否是這樣認為呢？
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