農曆臘月廿三
“小年” “送灶”
佛門伽藍護法
監齋菩薩聖誕日
恭迎監齋菩薩聖誕！
【 法訊 】
值此殊勝吉日
五臺山萬聖澡浴池寺偕聖堂祈福平臺
舉行送灶供燈祈福法會
祈請十方善信、檀越等眾
行持素食、焚香、誦經、拜懺、供燈
等一切善法
功德倍增上
溫馨提示
茲定於臘月廿三晚六時送灶
祈福預定時間截至當日午時
請相互周知
南無監齋菩薩摩訶薩！南無監齋菩薩摩訶薩！
南無監齋菩薩摩訶薩！
“糖瓜祭灶，新年來到”
俗話說
“糖瓜祭灶，年來到”
“上天言好事，下界保平安”
臘月廿三，這一日
家家焚香、擺供，送“灶王爺”上天
民以食為天，吃飯大如天
“灶王爺”是一家之主
掌管宅事善惡賞罰
所以在民間
就有了“吃灶糖”的習俗
“糖瓜祭灶”，糖舌蜜口
讓灶王爺上天多言好事
保家宅平安
請“灶王爺”上天多言好事
來年降福人間
保佑家宅平安
在佛門
負責監護僧眾齋食的神祇
叫做監齋菩薩
是天神“天龍八部”之一
全稱為大聖緊那羅王菩薩
與民間所稱
“灶君”“灶神”“灶王爺”
是同義語，都是護法神
監齋懲戒，司掌棒錘
佛門寺院中
我們常會聽到一句諺語
“未供先嚐三鐵棒，私造飲食九銅錘”
意思是
若偷嘗還沒有供佛的食物
要挨受三記鐵棒
若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘
掌管鐵棒和銅錘的便是
監齋菩薩
佛門大寮：香積廚
佛門辦造飲食之地
被稱作“大寮”
大寮又被稱為“香積廚”
《維摩詰經香積佛品》中說
香積佛國的香氣為十方三界第一
皆用香飯供養諸佛菩薩
是故，佛門大寮
又稱“香積廚”
“三千諸佛皆出在廚中”
在佛教
素有“三千諸佛皆出在廚中”之說
監齋齋菩薩在少林寺
被尊為伽藍護法
杭州香積寺更將監齋齋菩薩
奉為主佛來供
辦造飲食，皆是修行
佛言：凡三寶之地
辦造飲食供養佛、法、僧之所
謂之“香積廚”
故辦造飲食者
應解三德，辨六味
實兼身、口、意三淨業
反之，謂之穢積廚
何謂三德？
清淨、柔軟、如法是
何謂六味？
淡、鹹、辛、酸、甘、苦是
佛門齋堂，五觀堂
出家人有規矩
吃飯不可放逸
齋堂又稱“五觀堂”，應作如是觀
一者，辦造辛苦
感恩食之得來不易
二者，觀己德行
是否配享施主之供養
三者，反觀自心
飯食可有貪嗔痴三毒
四者，不貪美味
食作藥用，療身枯瘦
五者，食為辦道
兼三德六味，三淨業
監齋菩薩
即是提醒出家眾
用齋時要保持
正知正念，時時用功
不可放逸
祈福提念，總結檢點
濃濃的年味
在一家團聚的節日裡
總是通過各種活動
寄託著美好的祈願
在人間
人們對美好生活的向望
從來沒有停止過
“糖瓜祭灶”
是祈願，是祈福，更是提念
忙碌了一年
在年末，終於可以
暫時放下工作
小年“送灶”的同時
也總結檢點一年來的
善惡功過
好在新的一年
改正自新，迎接新氣象
這是小年的另一層深意
自古以來
中國傳統文化的精神
教會我們
認識天地自然法則和規律
從自然到人文
再化為民俗，廣為流佈
“善有善報，惡有惡報”
“禍福無門，惟人自召”
“一切皆由心想生”
“種瓜得瓜，種豆得豆”
“不是不報時候未到”
“因緣際會時，果報還自受”
千百年來
人們所遵循的善惡標準
尤其是因果法則
在現世
正在被功利私心蒙上塵垢
宇宙自然，人間氣象
一切都在變
無論世事如何變遷
變化的是現象
不變的是規律
世人當知
“行有不得，反求諸己”
精進修為，責任重大
自覺，覺他
補物盛短板
應作如是觀
祈願新年美好
祈福家宅平安
南無監齋菩薩摩訶薩！南無監齋菩薩摩訶薩！
南無監齋菩薩摩訶薩！
五臺山萬聖澡浴池寺，位於山西省五臺山中北二臺之間，海拔2766米，天氣多變，氣候惡劣，冬季最低氣溫可達零下58℃！每年的四五月間，積雪開始融化，交通不便，是五臺山條件最艱苦的寺院。
萬聖澡浴池寺，因大智文殊菩薩曾於此沐浴顯聖而得名。該寺始建於隋開皇元年（公元581年），歷時十載完工。後經數代擴建，梵宇漸興，諸多靈異感應，香火不斷。然諸行無常，緣生緣滅，明清以降，聖泉幾近乾涸。至建國初，殿宇敗落，僅餘殘垣斷壁。
▲萬聖澡浴池寺 古文殊洞
▲萬聖澡浴池寺 文殊菩薩聖蹟
今逢盛世，古泉復湧。釋悲勝法師發心，領眾重建千年仁祠，護池長久。遂感遠近賢達、四海商賈及檀越善信等，慷慨佈施，共襄盛舉，以復昔日聖地佛國之勝境。
▲萬聖澡浴池寺主持 上悲下勝法師
▲萬聖澡浴池寺 大型供燈房
普傳正法，菩提善行，轉發即是功德
願以此功德，普及於一切
我等與眾生，皆共成佛道
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