原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”——《論語·為政》
最多的解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。試問一下，孔子集大智慧於一身的人，說真正的智慧就是不要不懂裝懂。這倒讓我感到疑慮，難道就這麼容易就是真智慧嗎？還有另外一種解釋，曾仕強教授的《易經的奧秘》中的意思是：我知道一件事是為了知道這件事的人而知道，我不知道一件事是為了不知道這件事的人而不知道。
孔子像
知道自己應該知道的事，不知道自己不應該知道的事。
我的理解是：知道自己應該知道的事，不知道自己不應該知道的事。為什麼這樣解釋呢？且看一下兩點分析。
1. 此句出自《論語·為政》
學而第一 （主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”），為政第二 （主要講治理國家的道理和方法）。
既然出自“為政篇”，而不是出自“學而篇”，就可以稍顯端倪了。倘若是正常解釋“知道就是知道，不知道就是不知道”，是否應該在第一篇中出現？再看這樣解釋“知道自己應該知道的事”，出現在為政篇就不足為奇了。宦海浮沉，勾心鬥角之事，不在少數。做到“知道自己應該知道的事，不知道自己不應該知道的事”方能為政平安。
論語古卷
2.此句是對仲由說的
仲由，字子路。孔門十哲之一，七十二賢之一。有著直率坦蕩，忠義仁勇，見義必為，善政為民等諸多優良品質。能成為孔門十哲的人，再加上直率的性格，有話就憋不住。會對學問這個方面，弄虛作假嗎？以至於孔子來說這句話來提醒他嗎?再到後來被弟子編輯到《論語》中去嗎？我看不是。仲由善政為民，是一名好官。但是他的缺點，好鬥，有點粗魯。孔子對他很喜歡，也經常批評他。而子路怎麼死的呢，就是因為管了不該管的事（衛國王位之爭），被剁成肉醬。
孔子教學
知道自己應該知道的事，不知道自己不應該知道的事。換句話說，對自己應做之事不知，卻越級知道了些上司才知道的事（或秘密），自己的飯碗能保住嗎？
古今之事多有互通，應當以史為鑑，仰望未來
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