李遂位於順義東南。潮白河、箭桿河兩河環抱，黃金沙夜潮地，歷史上是天然的糧倉。據傳李遂鎮始建於遼代，早先叫“旅宿（讀音須）”，蓋因地理位置所致，南來北往的人不少，隨有旅店建成，逐漸成為集鎮。李遂曾是順義地面僅次於楊各莊、牛欄山之後的第三重鎮，解放後風彩不在，漸漸默默無聞了。最近提出要打造溫泉小鎮，拆遷建設正在起步。
舊社會老百姓普遍信神佛，加之生產力水平低，人們不能抗禦自然災害，還有就是有災有病無處醫治，壽命短而疾病多，因此修廟拜廟乞求神佛保佑就成了老百姓、鄉紳和官吏的一項重要工作。當時可以說是村村有廟，沒有大廟有小廟。有的村還不止一座廟。我記得我出生的村不足百戶，村東頭也有一座小廟。小廟一大間，外有一人高圍牆。我記事時小廟裡沒有神佛塑像，估計有可能解放時把泥塑拉倒了。牆上有彩繪，繪的是穿像京劇里老生穿的褶子樣的衣衫，有很長的黑髯。小廟平時有乞丐避風並無專人管理。誰家死了人，這家的婦女結隊胳膊下夾個籮，籮裡有紙錢，到小廟去“報廟”，意思好像是給死者報個到。進小廟把一枚紙錢往牆犄角上貼，口裡還吆喝著“爸爸（媽）使錢嘞”。如果一個牆角貼不上再轉到另一個牆角貼，直到把紙錢貼到牆角上。然後焚燒帶來的紙錢。報廟要報三趟，程序就是重複第一次的做法。
李遂有名的廟有幾個。今天的葛代子村，原來叫過各大廟村。村裡的大廟叫寶靈宮，建在村西北角高坨上。建廟時間不詳，清乾隆年間重修過。有十幾層石階。大廟西南角由於潮白河氾濫使柱腳石下陷，造成柱子懸空而廟不歪斜。鄰近百姓以為怪異，遂於前方塑一神像，起名龍道真人。
溝北村解放後還口頭上稱之為溝背（發碑音）村。意思村子在水溝的北面。溝水從西往東流，出村處北側建有呂祖祠。該祠建於清光緒二十四年。呂祖祠鄰水溝而建，前面是廟，有正殿，正殿兩側有耳房。廂房和倒座房都有。後院壘有假山三峰並峙古洞幽邃，三皇像隱坐洞中。在北方較為少見。
陳各莊村西北建有海潮庵。裡邊的馬王殿基石為一塊整石，面積有十五平方丈。在當時生產工具簡陋的年代不知用何方法從何處運來如此大的石塊。
牌樓村西高土臺上建有龍王廟。樹木繁茂，蘆葦無邊。土臺方圓數丈相傳為姜太公釣魚處。1931年有人在土臺附近挖土，發現一鐵鱉，大五尺中空，叩之鳴響，無人知其來路。
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