羅丹曾說“藝術就是情感論”，與“情動行言”的詩一樣，書法藝術的重要作用就是抒發情感，換句話說，書法就是書家情感的筆墨化，精神蹟化的產物。古人說：“不依情，不能發筆”。
古老而獨特的中國書法藝術，尤其注重情感的表現，或憂、思、悲，或恐、喜、怒……也正是因為有“勢來不可止，勢去不可遏”的情與理的撞擊，才使得書法藝術產生出燻人、攝人、勾人的魅力。下面給大家介紹書法史上最動情的七幅名帖，一起來了解它們背後的情感故事吧！
【一】懺悔之情
王獻之《奉對帖》
釋文：雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸類之暢，方欲與姐極當年之足，以之偕老。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姐耶。俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳。
王獻之《奉對帖》（圖片來源: 網絡）
王獻之《奉對帖》，行草書，書於東晉太元元年（376年），王獻之33歲時書，是其寫給前妻的信。東晉簡文帝司馬昱的妹妹司馬道福最初嫁給桓溫之子桓濟，後來桓濟欲篡兵權失敗被貶，公主順勢與桓濟離婚。
公主一直暗戀獻之，離婚後就託簡文帝向獻之表達愛慕之意，獻之無法抗拒，但不想拋棄青梅竹馬、情投意合的妻子郗道茂，就用艾草燒傷雙腳聲稱殘疾，不能娶公主。公主真心喜歡獻之，表態說什麼都不在乎，今生非他不嫁。
可憐的郗家女只好離開王家，不久便鬱鬱而終。獻之傷心愧疚，至重病將亡時，有人問他這輩子有何得失，獻之說到：“不覺有餘事，惟憶與郗家離婚”。王獻之的懺悔之意在《晉書》、《世說新語·德行》中都有記載。
唐寅《王獻之休郗道茂續娶新安公主圖》（圖片：沃爾特斯藝術博物館館藏）
【二】悲憤之情
顏真卿《祭侄文稿》
釋文：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。
顏真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，顏真卿50歲時書。
唐玄宗天寶14年（755年），安祿山起兵，河北24郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。顏杲卿計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年。一時河北17郡響應。天寶15年（756年），安祿山圍攻常山，執顏季明，藉逼顏杲卿降。但顏杲卿不屈，大罵安祿山，顏季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押至洛陽，見安祿山。顏杲卿怒罵安祿山，被處死。顏氏一門三十餘口被害。
唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭侄文稿》一文。追敘了兄侄“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。
【三】愛慕之情
杜牧《張好好詩並序》
釋文：張好好詩並序。牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞來樂藉中。後一歲，公鎮宣城，復置好好於宣城藉中。後二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，餘於洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。君為豫章姝，十三才有餘。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江連碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊暎長裾。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼下無袖，一聲離鳳呼。繁弦迸關紐，塞管引圓蘆。眾音不能逐，嫋嫋穿雲衢。主公再三嘆，謂之天下殊。贈之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月遊東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質隨月滿，豔態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋小（此字點去）謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，罇前且歡娛。飄然集仙客（著作任集賢校理），諷賦期相如。聘之碧玉佩，載以紫雲車。洞閒水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛陽重相見，綽綽為當爐。怪我苦何事，少年生白鬚。朋遊今在否，落拓更能無。門館慟哭後，水雲愁景初。斜日掛衰柳，涼風生座偶。□□□襟淚，短章聊□□。（下殘）
杜牧《張好好詩並序》局部 （圖片：北京故宮博物院）
此卷是唐代詩人、書法家杜牧的僅存墨跡。
張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。曾經的才子佳人，自是無限美好，但終究落花流水空餘恨，此生互相別過。
此詩以濃筆重彩，追憶了張好好六年前光彩照人的美好一幕。當年風姿綽約的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的“當壚”之女。杜牧用精湛的詩歌語言，刻畫了張好好美麗動人的形象，再現了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發了詩人對這類無法主宰自己命運的苦難女子的深切同情。全詩情緒飽滿，文辭清秀，堪稱佳作。
【四】惆悵之情
蘇軾《黃州寒食帖》
釋文：“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。” “春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。”
《寒食帖》卷 （部分）
元豐三年（1080年）二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，被貶謫黃州（今湖北黃岡）第三年的寒食節作了二首五言詩。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。
《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此”。
【五】敬仰之情
趙孟頫《蘭亭十三跋》
此為元武宗至大三年（1310年）秋，趙孟頫北上大都時，在運河舟中觀看孤獨和尚送給他的定武本《蘭亭》後，所書十三段跋語。原帖趙孟頫十三跋已燒殘，《蘭亭十三跋》真跡的全貌只能從《快雪堂法帖》的拓本上得見全貌了。
《蘭亭十三跋》局部（圖片：北京故宮博物院）
【六】狂喜之情
米芾《珊瑚帖》
釋文： 收張僧繇天王，上有薛稷題。閻二物，樂老處元直取得。又收景溫《問禮圖》，亦六朝畫。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙，來自天支節相家。當日蒙恩預名錶，愧無五色筆頭花。
米芾《珊瑚帖》（圖片：北京故宮博物院）
張僧繇：南朝畫家，以善畫佛道人物造像著稱，“天王”此類作品。 薛稷：初唐書法家。 景溫：即謝景溫，字師直，米芾同時人，傳見《宋史》卷二九五。《問禮圖》與珊瑚筆架都是他的藏品，“節相”則是他的官職——“權尚書出知州軍事”。名錶：宋代禮部郎中別稱“名錶郎官”，米芾曾任該職。
此帖是米芾與人談論收藏情況的一封書信。用筆縱逸迅疾，隨心所欲而不逾矩，充分表現了他放達的個性與深湛的功力。信中言及珊瑚筆架即隨手插圖一幅，可謂神來之筆，此也是米芾唯一的傳世畫跡。
【七】悲傷之情
王獻之《不謂帖》
釋文：獻之白：不謂鄱陽一門，艱故至此。追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何。政坐視其滅盡，使人悲熟。賴子高在此，不爾，無可成。獻之。
帖文大意為：想不到我家在鄱陽的一支競困頓到如此境地，追想起來，悲哀得使我無法承受。我是坐視其滅盡，這使我悲傷到了極點。賴子高尚在此，不然的話，此函難成。
這是向對方訴說因其家門不幸所帶來的巨大悲傷。並非哀悼他人之喪亡。故用詞遣句極為悲慼，而且是反覆傾訴自己內心的哀慟。
書法把蘊藏在個人身心的思想情感，化做了一種有形有色、有節奏、有韻律、有神采、有藝術震撼力的結晶體。
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