罗丹曾说“艺术就是情感论”，与“情动行言”的诗一样，书法艺术的重要作用就是抒发情感，换句话说，书法就是书家情感的笔墨化，精神迹化的产物。古人说：“不依情，不能发笔”。
古老而独特的中国书法艺术，尤其注重情感的表现，或忧、思、悲，或恐、喜、怒……也正是因为有“势来不可止，势去不可遏”的情与理的撞击，才使得书法艺术产生出熏人、摄人、勾人的魅力。下面给大家介绍书法史上最动情的七幅名帖，一起来了解它们背后的情感故事吧！
【一】忏悔之情
王献之《奉对帖》
释文：虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姐极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姐耶。俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳。
王献之《奉对帖》（图片来源: 网络）
王献之《奉对帖》，行草书，书于东晋太元元年（376年），王献之33岁时书，是其写给前妻的信。东晋简文帝司马昱的妹妹司马道福最初嫁给桓温之子桓济，后来桓济欲篡兵权失败被贬，公主顺势与桓济离婚。
公主一直暗恋献之，离婚后就托简文帝向献之表达爱慕之意，献之无法抗拒，但不想抛弃青梅竹马、情投意合的妻子郗道茂，就用艾草烧伤双脚声称残疾，不能娶公主。公主真心喜欢献之，表态说什么都不在乎，今生非他不嫁。
可怜的郗家女只好离开王家，不久便郁郁而终。献之伤心愧疚，至重病将亡时，有人问他这辈子有何得失，献之说到：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚”。王献之的忏悔之意在《晋书》、《世说新语·德行》中都有记载。
唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》（图片：沃尔特斯艺术博物馆馆藏）
【二】悲愤之情
颜真卿《祭侄文稿》
释文：维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。
颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。
唐玄宗天宝14年（755年），安禄山起兵，河北24郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北17郡响应。天宝15年（756年），安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。
唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文。追叙了兄侄“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。
【三】爱慕之情
杜牧《张好好诗并序》
释文：张好好诗并序。牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞来乐藉中。后一岁，公镇宣城，复置好好于宣城藉中。后二年，沈著作述师以双鬟纳之。又二岁，余于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。君为豫章姝，十三才有余。翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。高阁倚天半，晴江连碧虚。此地试君唱，特使华筵铺。主公顾四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊暎长裾。双鬟可高下，才过青罗襦。盼盼下无袖，一声离凤呼。繁弦迸关纽，塞管引圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓之天下殊。赠之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋浪，明月游东湖。自此每相见，三日以为疏。玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。旌旆忽东下，笙歌随舳舻。霜凋小（此字点去）谢楼树，沙暖句溪蒲。身外任尘土，罇前且欢娱。飘然集仙客（著作任集贤校理），讽赋期相如。聘之碧玉佩，载以紫云车。洞闲水声远，月高蟾影孤。尔来未几岁，散尽高阳徒。洛阳重相见，绰绰为当炉。怪我苦何事，少年生白须。朋游今在否，落拓更能无。门馆恸哭后，水云愁景初。斜日挂衰柳，凉风生座偶。□□□襟泪，短章聊□□。（下残）
杜牧《张好好诗并序》局部 （图片：北京故宫博物院）
此卷是唐代诗人、书法家杜牧的仅存墨迹。
张好好是一名歌妓，容颜娇美，才华出众。曾经的才子佳人，自是无限美好，但终究落花流水空余恨，此生互相别过。
此诗以浓笔重彩，追忆了张好好六年前光彩照人的美好一幕。当年风姿绰约的张好好，才不过几年，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。杜牧用精湛的诗歌语言，刻画了张好好美丽动人的形象，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。全诗情绪饱满，文辞清秀，堪称佳作。
【四】惆怅之情
苏轼《黄州寒食帖》
释文：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。” “春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
《寒食帖》卷 （部分）
元丰三年（1080年）二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，被贬谪黄州（今湖北黄冈）第三年的寒食节作了二首五言诗。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。
《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此”。
【五】敬仰之情
赵孟頫《兰亭十三跋》
此为元武宗至大三年（1310年）秋，赵孟頫北上大都时，在运河舟中观看孤独和尚送给他的定武本《兰亭》后，所书十三段跋语。原帖赵孟頫十三跋已烧残，《兰亭十三跋》真迹的全貌只能从《快雪堂法帖》的拓本上得见全貌了。
《兰亭十三跋》局部（图片：北京故宫博物院）
【六】狂喜之情
米芾《珊瑚帖》
释文： 收张僧繇天王，上有薛稷题。阎二物，乐老处元直取得。又收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。
米芾《珊瑚帖》（图片：北京故宫博物院）
张僧繇：南朝画家，以善画佛道人物造像著称，“天王”此类作品。 薛稷：初唐书法家。 景温：即谢景温，字师直，米芾同时人，传见《宋史》卷二九五。《问礼图》与珊瑚笔架都是他的藏品，“节相”则是他的官职——“权尚书出知州军事”。名表：宋代礼部郎中别称“名表郎官”，米芾曾任该职。
此帖是米芾与人谈论收藏情况的一封书信。用笔纵逸迅疾，随心所欲而不逾矩，充分表现了他放达的个性与深湛的功力。信中言及珊瑚笔架即随手插图一幅，可谓神来之笔，此也是米芾唯一的传世画迹。
【七】悲伤之情
王献之《不谓帖》
释文：献之白：不谓鄱阳一门，艰故至此。追寻悲惋，益不自胜，奈何奈何。政坐视其灭尽，使人悲熟。赖子高在此，不尔，无可成。献之。
帖文大意为：想不到我家在鄱阳的一支竞困顿到如此境地，追想起来，悲哀得使我无法承受。我是坐视其灭尽，这使我悲伤到了极点。赖子高尚在此，不然的话，此函难成。
这是向对方诉说因其家门不幸所带来的巨大悲伤。并非哀悼他人之丧亡。故用词遣句极为悲戚，而且是反复倾诉自己内心的哀恸。
书法把蕴藏在个人身心的思想情感，化做了一种有形有色、有节奏、有韵律、有神采、有艺术震撼力的结晶体。
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