《命運之夜——天之杯：惡兆之花》不是一部對每個人都友好相待的電影。路人很難看懂。
但可以看出，主創已經很努力，為了那些能看懂的人。
給予高分的我們，大多玩過遊戲，看過TV，一刷再刷。
即便影院確有刪減，也是首回的“恩賜”。
故事的起源，是一個能夠實現願望的“聖盃”，為了得到它，每隔一段時間便會進行一次“聖盃戰爭”。由“聖盃”自行選定的七個“魔術師”，召喚各自的“從者”。一切準備就緒，魔術師帶領從者開戰，互相殘殺，直至最後，勝出者可用“聖盃”實現所有願望。
遊戲規則的設定對於從小看著《大逃殺》長大的我們來說，並不陌生。
後來的《飢餓遊戲》、《絕地求生》、《zero》......無可置疑地借鑑了“大逃殺模式”。
但它們無一例外地設定在封閉的環境中，都是為了生存才殺戮。
《Fate/stay night》系列卻不一樣。
為了願望，不是為了生存。
不在封閉的環境中，彼此間的戰鬥容易傷及城市裡的無辜人。
於是，“我要做正義的夥伴！”
於是，做正義的夥伴，首先要有打敗敵人的邪惡。
於是，救一個人還是救一百人。
亙古不變的難題。
於是，正義，究竟是什麼？如果僅僅為了活下去，是不難的，可以馬上放棄戰爭，但我們終究不是隻為了活下去，而活下去。
就像，英雄是全世界的英雄，被召喚至此，各有執念。
古巴比倫的英雄吉爾伽美什；為了復仇殺害親生骨血的美狄亞；為了愛與美砍下約翰頭顱的莎樂美；古希臘神話中宙斯之子赫拉克拉斯；圓桌騎士首領，“永恆之王”——亞瑟王；日本民間傳說中的“劍豪”佐佐木小次郎；凱爾特神話中著名英雄“光之子”庫·丘林；傳說中的“山中老人”暗殺教團首領哈桑·薩巴赫......
他們活成了傳奇，活成了英雄。死後卻依舊受困在“活著的意義”裡，凝結成英靈，向聖盃討要一個願望。
曾經遺憾的，曾經沒有實現的，曾經愧於面對的。
如今，再來一次，會怎樣。
到了最後，你要明白，即便生命一來再來，也沒有完全的計策，更沒有絕對的正義。
但“我要做正義的夥伴！”也絕不是一句調笑。
既然，絕對的正義並不存在，那麼，遵循我的心的正義，實現了，就很好。
我可以為它拔刀，為它血洗全城。
於是，日本的“燃文化”與“忍文化”淋漓盡致地畫成銀幕上的人物。
日本最早的文學作品《古事記》早已將真正美的英雄定義為小碓命的形象。
據《古事記》記載，景行天皇聽聞三野國造的祖先有兩個花容月貌的女兒，欲娶之，於是命王子大碓命去帶其回來，怎料大碓命自己與兩個姐妹私通，另尋了兩個女人假裝姐妹倆獻給天皇，天皇心裡知道是假的，卻也沒說破。
一日，景行天皇令小碓命去看看大碓命為何早晚不出來進食，勸導勸導他，小碓命去後五日，大碓命仍舊未出，於是景行再次問小碓命緣由，小碓命卻說，自己已將兄長手腳扯斷，並將其包裹好丟掉了。
“小碓命將具有神聖性的憤怒，直接以雷霆般的行動呈現出來，他的性情純真無邪，他的行為全力以赴，沒有絲毫猶疑，極度細緻地體察上意……”（三島由紀夫）
景行天皇在他的身上覺察到“神性”的光輝，不得不賜予其悲劇的犧牲，以完成其神性的使命。
被放逐於荒野的英雄，在隱忍中哀嚎漂泊的孤寂。
這是風雅的做派，是武士的心性。
在向心的正義中滋養憤怒，滋養美。
一生懸命。
日語中“拼命”的意思。
一生中，哪怕只有一件值得守護的東西，也就不算白活一場。
那麼，懸著命為它，以肉身，以心血，奮力博取。
是我們的“聖盃”。
仍然中二，仍然熱氣騰騰，帶領自己的英靈，為著自己的聖盃，在城市上空與自己厭惡的力量，決一死戰！
正義是什麼？
救一個人，還是救一百個人。
你們說的都不算！
因為我要——
拯！救！全！世！界！
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