扇子,歷史悠久,內涵豐厚。
據晉人崔豹《古今注》記載，“雉尾扇起於殷”。即最早的扇子是殷代用雉尾製作的長柄扇，由持者高擎著為帝王障塵蔽日，更是一種儀仗飾物。小時候常隨祖父看豫劇，若有天子出朝，端坐御座，身後必有兩個宮人高舉長扇交叉而立。即為如此。
古代文士佳人，大都喜歡扇子。文人如唐伯虎、文徵明，於扇上題字賦詩，酬答友人，可謂風雅至極。佳人則喜歡宮扇、紈扇、羅扇（統稱團扇），既為裝飾，又“半掩面”，平添女子嫻雅文靜之儀態。
臧新義扇面書法 行草唐王之渙詩《登鸛雀樓》
有人說，日本自隋唐引入團扇後，發明了摺扇，在宋代經由高麗又傳回我國。傳為中唐周昉繪《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》卷，以及晚唐《唐人宮樂圖》等，一眾侍女皆是團扇輕搖。從這些唐人仕女圖畫卷中，或可印證唐代尚無摺扇。
由此可見，現代京劇《貴妃醉酒》中楊貴妃的造型多用摺扇而不是團扇，或因摺扇收放自如，舞臺效果好，恰可配合美人醉酒的翩翩風姿。
臧新義扇面書法 行草白居易詩《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
文化銀河中，有關扇子的逸聞趣事，燦若繁星。
四大名著，《西遊記》裡鐵扇公主的芭蕉扇，能屈能伸，功能更是滅火神器；《水滸傳》“及時雨”宋江的弟弟叫“鐵扇子”宋清；《紅樓夢》“晴雯撕扇”片段，既刻畫出了晴雯的純真直率，又襯托出寶玉對“女兒”的“痴”，真是一段美麗的畫卷。而賈雨村設計陷害石呆子，把其二十把存世孤品古扇獻給賈赦一事，幾乎可以看作是查抄賈府的草蛇灰線；《三國演義》裡諸葛孔明羽扇一搖，計上心頭，運籌帷幄之中，決勝千里之外。而東坡居士也在其名篇《念奴嬌赤壁懷古》中吟到，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”——只不過他說的是周公瑾罷了。
清文學家孔尚任《桃花扇》中寫侯方域給了李香君“宮扇一柄”，“永為定情”之物。後來李香君血染扇面，由楊龍友點染，畫成一柄桃花扇。——扇子被賦予了“借離合之情，寫興亡之感” 的特殊寓意!
臧新義扇面書法 行草 “清逸如蘭”
首開先河在扇子上作畫的，或在東漢末年。據唐代張彥遠《歷代名畫記》載，漢恆帝曾賜曹操一柄“九華扇”，十分名貴，曹操請主簿楊修為他畫扇而有了“誤點成蠅”掌故。
“羲之書扇”更是膾炙人口。《晉書•王羲之傳》記載此段佳話：“王羲之在蕺山時，一老媼持六角竹扇以賣，羲之書五字於扇上。媼初有慍色，羲之曰：‘但虧右軍書，求百錢’。人競買之。” 老媼的竹扇因題有王羲之的書法而被搶購——誰不想有這麼一把扇子呢？！
臧新義扇面書法 節臨王羲之《蘭亭集序》
到了南宋，書扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪。明清文人墨客詩書畫於扇更是一種時尚，如明代文徵明董其昌的行草扇面、清人鄧石如徐三庚的篆書扇面，俞樾老人的隸書扇等。
臧新義扇面書法 隸書唐太上隱者詩《答人》
於扇面上做書，如做格律詩，無疑是“戴著鐐銬的舞蹈”。扇面不僅形制固定，且尺幅小。摺扇更是上寬下窄，呈半圓狀，容易造成形象的傾斜和總體畫面的不平衡。因此書扇，行筆之前，須揣摩構思，下筆落墨，明快流暢，“略無凝滯”。尤其是行草，需如雲之出山,無心往來。飄飄自在,羚羊掛角無跡可尋。差之毫釐，則可失之千里矣。
扇面書法，總體宜雅。
篆隸楷，突出古雅，強金石之味；行草書，則應文雅，展書卷之氣。
臧新義扇面書法 隸書陶淵明詩《歸園田居》句
扇面整體，亦要得水墨之韻味，講究技法之精妙以及章法之生動自然，使之暢達不輕浮，質樸不笨拙，昂揚不張揚，耐人尋味。
臧新義扇面書法 行草陶淵明《飲酒詩》
對於扇面書法而言，畫面的疏密有致，藝術內涵的豐富多彩，是極為重要的。方寸之間，盡顯書者高妙的書法水平。扇面比起卷軸、尺幅更加靈動自然；扇形的摺扇，形狀由下而上，自然發散開去，一點而成一面，彷彿預示著前景廣闊，路越走約寬,寓意美好。書之，生動而別緻，令人愛不釋手。因之，數百年來，騷人墨客、才子佳人都要隨手一扇，風情萬般。
風雅如斯，夫復何求？
戊戌臘月初十，臧新義於京華雨園
臧新義，字涵之，號雨園、抱玉室、深柳堂主人。中文學士、法律碩士。中國書法家協會會員、中華詩詞學會會員，北京書法家協會會員、北京市東城書協理事、劉藝書法藝術研究會執行秘書長。
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