扇子,历史悠久,内涵丰厚。
据晋人崔豹《古今注》记载，“雉尾扇起于殷”。即最早的扇子是殷代用雉尾制作的长柄扇，由持者高擎着为帝王障尘蔽日，更是一种仪仗饰物。小时候常随祖父看豫剧，若有天子出朝，端坐御座，身后必有两个宫人高举长扇交叉而立。即为如此。
古代文士佳人，大都喜欢扇子。文人如唐伯虎、文征明，于扇上题字赋诗，酬答友人，可谓风雅至极。佳人则喜欢宫扇、纨扇、罗扇（统称团扇），既为装饰，又“半掩面”，平添女子娴雅文静之仪态。
臧新义扇面书法 行草唐王之涣诗《登鹳雀楼》
有人说，日本自隋唐引入团扇后，发明了折扇，在宋代经由高丽又传回我国。传为中唐周昉绘《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》卷，以及晚唐《唐人宫乐图》等，一众侍女皆是团扇轻摇。从这些唐人仕女图画卷中，或可印证唐代尚无折扇。
由此可见，现代京剧《贵妃醉酒》中杨贵妃的造型多用折扇而不是团扇，或因折扇收放自如，舞台效果好，恰可配合美人醉酒的翩翩风姿。
臧新义扇面书法 行草白居易诗《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》
文化银河中，有关扇子的逸闻趣事，灿若繁星。
四大名著，《西游记》里铁扇公主的芭蕉扇，能屈能伸，功能更是灭火神器；《水浒传》“及时雨”宋江的弟弟叫“铁扇子”宋清；《红楼梦》“晴雯撕扇”片段，既刻画出了晴雯的纯真直率，又衬托出宝玉对“女儿”的“痴”，真是一段美丽的画卷。而贾雨村设计陷害石呆子，把其二十把存世孤品古扇献给贾赦一事，几乎可以看作是查抄贾府的草蛇灰线；《三国演义》里诸葛孔明羽扇一摇，计上心头，运筹帷幄之中，决胜千里之外。而东坡居士也在其名篇《念奴娇赤壁怀古》中吟到，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”——只不过他说的是周公瑾罢了。
清文学家孔尚任《桃花扇》中写侯方域给了李香君“宫扇一柄”，“永为定情”之物。后来李香君血染扇面，由杨龙友点染，画成一柄桃花扇。——扇子被赋予了“借离合之情，写兴亡之感” 的特殊寓意!
臧新义扇面书法 行草 “清逸如兰”
首开先河在扇子上作画的，或在东汉末年。据唐代张彦远《历代名画记》载，汉恒帝曾赐曹操一柄“九华扇”，十分名贵，曹操请主簿杨修为他画扇而有了“误点成蝇”掌故。
“羲之书扇”更是脍炙人口。《晋书•王羲之传》记载此段佳话：“王羲之在蕺山时，一老媪持六角竹扇以卖，羲之书五字于扇上。媪初有愠色，羲之曰：‘但亏右军书，求百钱’。人竞买之。” 老媪的竹扇因题有王羲之的书法而被抢购——谁不想有这么一把扇子呢？！
臧新义扇面书法 节临王羲之《兰亭集序》
到了南宋，书扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺。明清文人墨客诗书画于扇更是一种时尚，如明代文征明董其昌的行草扇面、清人邓石如徐三庚的篆书扇面，俞樾老人的隶书扇等。
臧新义扇面书法 隶书唐太上隐者诗《答人》
于扇面上做书，如做格律诗，无疑是“戴着镣铐的舞蹈”。扇面不仅形制固定，且尺幅小。折扇更是上宽下窄，呈半圆状，容易造成形象的倾斜和总体画面的不平衡。因此书扇，行笔之前，须揣摩构思，下笔落墨，明快流畅，“略无凝滞”。尤其是行草，需如云之出山,无心往来。飘飘自在,羚羊挂角无迹可寻。差之毫厘，则可失之千里矣。
扇面书法，总体宜雅。
篆隶楷，突出古雅，强金石之味；行草书，则应文雅，展书卷之气。
臧新义扇面书法 隶书陶渊明诗《归园田居》句
扇面整体，亦要得水墨之韵味，讲究技法之精妙以及章法之生动自然，使之畅达不轻浮，质朴不笨拙，昂扬不张扬，耐人寻味。
臧新义扇面书法 行草陶渊明《饮酒诗》
对于扇面书法而言，画面的疏密有致，艺术内涵的丰富多彩，是极为重要的。方寸之间，尽显书者高妙的书法水平。扇面比起卷轴、尺幅更加灵动自然；扇形的折扇，形状由下而上，自然发散开去，一点而成一面，仿佛预示着前景广阔，路越走约宽,寓意美好。书之，生动而别致，令人爱不释手。因之，数百年来，骚人墨客、才子佳人都要随手一扇，风情万般。
风雅如斯，夫复何求？
戊戌腊月初十，臧新义于京华雨园
臧新义，字涵之，号雨园、抱玉室、深柳堂主人。中文学士、法律硕士。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员，北京书法家协会会员、北京市东城书协理事、刘艺书法艺术研究会执行秘书长。
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