饑荒的慘烈，綿綿無絕期的相思之苦，我們經常能從歷史文獻以及文學作品中讀到關於它們的描述。孔子說，食色性也。生命的本性被扼殺，這樣的事件好像在歷史中經常發生。然而我近來卻發現：債務對人的傷害遠超過飢餓和失戀。而且從古至今，一直如此。難怪主耶穌給我們的禱告詞是這樣的——“……我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了別人的債，不要讓我們遇見試探，救我們脫離兇惡……”飲食之後是債務，債務之後是試探，試探之後是兇惡。看來一個人不欠債，不餓肚子，還有愛人相伴，那他就應該是幸福的了。然而人類從來就沒有因此感到過幸福，為什麼呀？亞當夏娃在伊甸園感到幸福嗎？他們吃禁果，要分辨善惡，他們能夠分辨善惡嗎？吃了禁果，犯了原罪，地受了詛咒，亞當要勞苦而得食，夏娃要飽受生養之苦。至於債務，它們又從何而來？還是從罪而來。人想要明天不勞苦，就去積累資產，想積累資產則去借債——債務也是一種資產，它們全是枷鎖，和罪的捆綁。如今我每天為債務而活，我的絕大部分開銷不是為改善生活的，而是為了還債。對於我來說，債務就是束縛我自由的枷鎖。唉，我陷入債務之中已經很久了，我也為此思索很久了。為了資產，為了還債，我們會遇到各種試探，在試探中我們滑落兇惡之中，到這時，我們才開始呼喊上帝救我們脫離兇惡……我常常想到主耶穌的話——“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，‘吃什麼？喝什麼？穿什麼？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”我想，沒有什麼話比主耶穌的話更明瞭更深刻的了。飲食之後是債務，債務之後是試探，試探之後是兇惡。一切惡果都是因罪而來。唯有上帝能赦免我們的罪，唯有靠攏上帝我們才能有未來！
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