中國神話的一個最主要的特色，就是從神話裡英雄們的鬥爭中，我們常常可以見到那種為了達到某種理想，從而具備堅忍不拔的精神，在永不放棄的理念下克服了各種挑戰和難關。而這些精神表現頻頻表現在古代神話故事裡，表現了極其濃烈的民族風格。
最典型的例子就是大神鯀盜竊天帝息壤用以平恰洪水的神話。這個神話的部分內容和希臘神話取火者普羅米修斯神話非常相似。不過普羅米修斯神話到神話中英雄被鎖上奧林匹斯山，讓宙斯派遣的崖鷹來日夜啄食他的心肝為止，也就臨近尾聲，由此見到他為人民有寧死不屈的奮鬥犧牲的精神。而和他相似的鯀的神話，到此卻還沒有休止。
鯀被天帝誅戮在羽山，死了三年屍體都沒有腐爛，又從肚子裡化生出他的兒子禹來繼續去完成他治水的功業。神話故事雖說都是虛幻構造，但其中所孕育出的沉重道理和賦予的思想可以讓人類陷入無盡的沉思。
為人民謀幸福的宏大理想，使鯀竟堅韌到能抗擊死亡，將自己全部心血和精魂化生出新的一代，去奪取鬥爭的勝.利，那非凡的英雄氣概，自然又超勝普羅米修斯了。神話中鯀的形象實際上就是世世代代和反動統治者作鬥爭、“野火燒不盡，春風吹又生”的英雄人民的形象,此其所以為動人心魄，為萬古長新。
不僅是鯀，就是鯀的兒子禹,為了秉承鯀的遺志，繼續去平治洪水，神話裡說他逐共工，殺相柳，誅防風氏，擒無支祁，化熊開山，堅持戰鬥,百折不回地以求達到目的；傳說裡更是描述了很多種他捨己為群，忘我勞動，大公無私的精神，而且又何嘗多讓於他的父親!
不僅是禹，就是那射日除害的英雄羿，他也能夠無懼於觸忤天帝，居然一氣射落殃害人民的天帝的兒子，又殺鍥輸，誅鑿齒，射大鵬等等英雄事蹟。他甚至和河伯進行戰鬥，還廢了河伯的左眼。他那不顧利害，不計安危，只要是為人民的義之所在，就一往直前的戰鬥精神，也是令人深深感動的。
不僅是鯀、禹、羿，更往上推，就是那荒古神話傳說中追日的巨人夸父，填海的小鳥精衛,以及被斬斷了頭顱，而猶“以乳為目，以臍為口”,左手執盾，右手持斧,在那裡揮舞不息的無名天神刑天，他們的那種被某種堅強的信念所縈繫著，雖然在他人看來事情已經“不可為”,可是他們卻還奮鬥不懈，為之不息的勇邁精神,也是多麼鼓舞和激動人心,教人神往!
不僅是上述的那些神人，就是後來《列子》所記敘的穿著寓言外衣的神話“愚公移山”裡的愚公，他為了要搬去阻擋在他家門前的太行、王屋兩座大山，說幹就千，馬上和他的兒子、孫子動起手來，河曲智叟笑他愚拙，去勸阻他，他反駁河曲智叟的那番話:“雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"也是使人於平易中悟出非凡的真理。愚公的精神實在和古神話裡許多神人的精神是一貫的。
總之，不管是鯀、禹、羿也罷，不管是精衛、夸父、刑天也罷，不管是後來傳說的拔蛇的五丁、鬥蛟的李冰也罷,他們的形象實在就是我國世世代代勤勞勇敢的英雄人民的最生動的概括。
閱讀更多 劉三萬說史 的文章
