只要在佛菩薩面前說出自己的心願，就能寄希望於佛菩薩幫我們去實現，這在邏輯上是說不通的。在佛前發起一個心願並祈請護佑，和吹滅生日蠟燭許個願不一樣，準確來講，這叫做“發願”或是
“發心”。既然能在佛前說出來的，那必然得是個善願，肯定不會是希望隔壁老王趕快離婚的那種。到底如何發願，才能與佛菩薩更為相應，從而得到真正的護佑呢？
祈願身體健康時，不如想想，有了健康的身體要如何生活？是繼續飲食無度、熬夜揮霍，還是用來聽聞正法，讓自己的生命品質升一次級。祈願事業順利、財源廣進時，不如想想，怎樣的財富來得心安，有了財富要如何使用？是隻進不出，還是勤修供養、佈施眾生。祈願求得姻緣時，不如想想，愛情到底是什麼？是想要得到一個愛自己的人，還是已經準備好了將愛、時間和精力佈施給那個他/她。
拜託別人幫忙，成功後一定少不了感謝，這是為人處事的基本禮貌。還願，這是民間約定俗成的說法，佛教裡面原本並沒有這個詞彙。在佛菩薩面前發下的心願實現了，有感恩之心當然很好。如果條件允許，回到當初的那尊佛像前再次虔誠跪拜那是最好。佛菩薩無處不在，隨因緣到附近的寺院去也是可以的。
與各路天神不同，佛菩薩早已斷除一切貪嗔與煩惱，只有無限慈悲，利益眾生也是無條件的。佛菩薩本身不需要我們的感謝，因此即使忘記還願，也不會有什麼降罪之說。但個人的行為、心念都會產生相應的因果業力，習慣性的“健忘”對自己有傷害。
在追求世間事物的過程中，總是有得有失，願望實現雖然快樂，但往往持續不了多久。在不斷升級的慾望下，這點甜頭所包裹的痛苦本質逐漸顯露，最終人還是被惑業牽引著疲於奔命。所以，人需要常保一顆感恩之心，藉著還願，回過頭來對比一下當初的自己，知足才能常樂。最根本、最好的“還願”方式，就是去聽聞佛法，去依教奉行，這也是諸佛菩薩共同的大願。
願望的實現，除了感恩佛菩薩的法力加持，別忘了還要感謝你自己。所謂“心誠則靈”，假若有人許願請你吃飯，掛在嘴邊就是不動，心不誠，你就是再想赴約，這飯也肯定吃不成。
佛法修行看重“信願行”，就是強調要有信念，有願心，更要有行動。有些事情，自己還不自信，希望用外在的幫助來給予自己安全感，這是人之常情。通過向佛菩薩祈求，增強了信念和願心。
接下來，就要看人的實際行動了。佛菩薩的護佑是增上緣，儘管願力廣大無邊，也無法逆轉因果規則。事情的成就不但要看各人往昔的業力果報，也需今生的善行積累善因，才能成就善果。南無阿彌陀佛。
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