“長兄為父，老嫂比母”，這句話在我們中華民族幾千年的道德倫理中，特別是家庭教育中，起著至關重要的作用。它充分闡明瞭在子女中，當老大的就應該承擔起家庭的責任。還隱含著兄長與大嫂，不僅要照顧弟妹，還要肩負教育、培育的義務。
弟妹與老大感情上不僅是一種兄妹、姐妹親情，還含一絲類似跟父母之間的養育情。諸弟對長兄與大嫂之尊敬僅次於父母，故有“長兄為父，老嫂比母”之說。
幾十年前，如果家中父母不在（外出、世故）時，家中的老大與大嫂擔當起父母的責任，照顧好弟妹盡撫養、教育之責，這在當時是稀鬆平常的事，我相信很多老年人還記憶猶新。
可當今社會很多女人把“長兄為父，老嫂比母”當成封建社會的遺存”毒瘤“，她們認為孝道是一種無恥的道德綁架，是毒害一代又一代年輕人的罪魁禍首。甚至有很多女人罵這種男人愚蠢或者愚孝，在她們眼裡夫妻關係是第一位的，第二位的是子女關係，第三位是父母關係，第四位是兄弟姐妹。
可是，當今社會家庭的經濟條件千差萬別，億萬富翁、千萬富翁畢竟還是少數，大多數的家庭只夠溫飽，買不起房看不起病的家庭比比皆是。如果按照這些女人的邏輯，當發生利益衝突時，妻子最重要。如果只剩一口飯應當先給妻子，其他人都是次要的。
我不敢說這些女人的思想是錯誤的，但我總感覺這樣做有點自私。人類是群居動物，沒有人能獨立於世界生存。尊老愛幼、互幫互助、百善孝為先是我們中華民族的美德，也是一種道德倫理中的次序。任何一個社會或者家庭，沒有次序就會混亂。我個人認為“長兄為父，老嫂比母”就是道德倫理中的次序。
雖然社會在發展，人類在進步，我們的物質生活得到基本滿足的同時，是不是感覺道德層面在滑坡？為什麼會滑坡？就是因為我們丟掉了中華民族的優良傳統，所以當今社會成了一個以成敗論英雄、金錢至上的社會。很多人踐踏道德底線還振振有詞，不以為恥反以為榮。
由於當今社會很多女人存在這種思想，當利益與父母或者兄弟姐妹發生衝突時，或者有困難需要幫助時，男人為了報道父母的養育之恩，念及兄弟姐妹之情，有可能會不遺餘力的幫助父母，或者兄弟姐妹，以解他們一時的燃眉之急。可在很多女人看來，男人這種行為，就是十惡不赦的大罪。輕者會埋怨自己的老公不顧忌”小家“，重者會提出離婚。
在她們看來，男人這種行為和出軌沒什麼兩樣，甚至有過之而無不及。有些有知識有文化的女人，還找出孔融的理論駁斥男人。據說孔融曾經說過“父子之間其實並沒有什麼恩情。父親生孩子只不過是情慾的結果”這句話是否真的是孔融說的已經無從考證。
但孔融十三歲時喪父，當時孔融悲痛過度，還得要人扶著才能站起來，十六歲時因為家裡收留哥哥的好友而被捕，被捕時孔融，孔融的哥哥還有孔融的母親都爭相去頂罪。一門人都爭著赴死。如此之人怎麼能說出這種天理難容的話來？
我個人認為，這是曹操捏造出來的。孔融為人剛直不阿，說話偏激，常常觸犯曹操。曹操是個奸雄詭詐小人，再加上孔融常常向漢獻帝提奏正確的言論，曹操擔心孔融坑阻自己大業於是就害死了孔融，同時還株連了孔融全家。欲加之罪何患無辭？曹操以孔融的不孝之罪，殺死孔融更說明孝道的重要性。
可很多知識女性或者”假女權主義者“卻把別人捏造孔融這句話當成歷史依據，把父母的養育之恩當成”情慾“的使然，把男人對父母的幫助當成愚孝、愚蠢。
一個民族是由一人一家庭組成的，如果每個人都站在自己的立場活著，把”人不為己天誅地滅“奉為自己的唯一價值觀，把傳承幾千年的道德倫理顛覆，把父母的養育之恩當場”情慾“使然，我們這個民族還有什麼希望？
我個人認為，當今社會的道德滑坡，甚至到了沒有道德底線的程度，就是很多人顛覆了我們傳承幾千年的道德倫理，卻把西方的”個人主義、自由主義“奉為聖明。在有些人眼裡，中華民族的中醫中藥、社會制度、倫理綱常等等一些都是糟粕。西方人一些都是好的、精華的，就連西方人放個屁，也比中國人放的屁香。
今天之所以道德淪喪，和這些人的言論有很大的關係。我個人認為中華民族的傳統不能丟，“長兄為父，老嫂比母”的思想是中華民族的精華，更是支撐我們社會道德的根基。
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