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普跡鎮位於瀏陽市西部，境內原有萬壽官，廟內祀“靈威普濟之神”許遜，故名普濟市，後因諧音演變為普跡市。集鎮距瀏陽市區35公里，距省會長沙60公里，距株洲市區40公里，醴陵市區40公里。東鄰棖衝，西接官橋，南界醴陵官莊、長潭，北連鎮頭、葛家鎮。全鎮總面積178.6平方公里，總人口4.2萬人。
普跡有著悠久的歷史，楚大夫魏熹在此結茅為觀的記載和金雞村出土的戰國陶器，將普跡的歷史上溯到2300年前。普跡“八月會”名聞遐邇，歷史上曾名噪南七省、北五省，盛時一度成為中南地區重要的商品集散地。普跡文化底蘊深厚，花鼓戲、皮影戲、舞獅、竹馬燈、蚌殼燈等豐富了群眾的文化生活。
普跡全鎮東西寬25公里，南北長約30公里，總面積計178.6平方公里，地勢東高西低，著名的瀏陽河從東向西穿越本鎮轄區；官莊水庫瀏陽主幹渠自南向北穿越本鎮；黃茅尖、白茅尖、烏峰尖聳立在本鎮的東南端，氣勢雄偉。
普跡鎮現有初級中學四所，其中普跡初級中學被列為長沙市窗口學校，教學、實驗、住宿、生活設施均屬一流，還建有一座標準室內操場，1998年全鎮“普九”驗收順利通過。
清末年間興建的金江書院古樟參天，環境幽雅。這裡培養出了一代代仁人志士。黨和國家領導人宋任窮同志曾在此就讀，革命志士陳章甫、林賢章等一大批熱血男兒也曾在該校學習。
瀏陽河穿越普跡，九曲迴腸，匯人湘江。由於長年泥沙積淤，在普跡地區形成三洲。即蒜洲、青年洲 、夾洲三個島，島上土地肥沃，林茂草肥，每島均佔地幾平方公里。春日，島上鳥語花香，萬紫千紅，流水環島而過，一派詩情畫意。特別是夾洲，靠近普跡集鎮，風景秀麗。久負盛名的瀏陽西部“三尖”(白茅尖、黃茅尖、烏峰尖)就座落在普跡的東南端。三尖均在海拔200多米高度，從南端的白茅尖至東端的烏峰尖，山地連綿起伏，氣勢磅礴，山間溪水從高而下，濺玉飛花，似有古樂不絕於耳。
普跡市最負盛名的習俗當數“八月會”。瀏陽曆來有趕集逢墟的習慣，尤以西區盛行。一般選擇逢五逢十的日子進行，每月三會或六會。還有規模盛大的年墟，即聞名遐邇的八大村墟。每逢這些日子，方圓幾十裡的農民，以至外省外縣的商人，將農副產品或工業產品，車運肩挑到場上來進行交換。這是促進物資交流的一種好形式。
普跡“八月會”約始於明代萬曆年間，距今已有三百多年的歷史。
普跡位於瀏陽西南邊境，居瀏陽河“上八埠”之尾，“下八埠”之首，水陸交通方便，歷為瀏陽西部物資的最大集散地。明末清初，廟會風行，這個方圓不到一華里的小鎮，就建有廟宇9所。規模最大、香火最盛的是萬壽官。前殿塑有稱為“靈威普濟之神”許遜的金像，故該廟又稱許真君廟。歷代相沿，叫古歷八月十三日為許真君壽誕，屆時演戲酬神五天，成千上萬群眾和小商小販齊來趕會。久而久之，便形成了一年度以集市貿易為主的“八月會”了。
八月會以犬隻交易為主，故又名“狗會”。狗分獵狗、菜狗兩種。獵狗以湘潭昭山的獅毛狗和廣西的夾耳狗(即西犬)品質最佳。最好的高達80塊光洋一隻，買主多為本縣和江西銅鼓、萬載、宜春等地的山區獵戶。後來發展到以牛換狗，一般要用二三頭仔牛才能換到中上等獵狗一隻。菜狗的價錢則便宜得多，買主多為本地群眾，一買就是兩三隻。一般每屆會期成交都在8000只以上，最多的一年超過了萬頭。
據有關資料記載，清初，又增加了騾馬和毛驢的交易，騾為貴州山區特產，許多農戶以養騾為業，除用作運輸工具外，多有出售。因此，他們往往把多餘的騾運載山貨到貴州鎮遠(靠近湖南省)，再趕到普跡來賣，每屆成交約二三百匹。毛驢來自河南澤河、周口、駐馬店等地，以周口的毛驢最大最好，原因是當地習俗不吃驢肉，而瀏陽和江西的一些農民， 則喜用驢皮熬膠，作為健身補品。故一些商販多到產地大量收購毛驢，運到普跡出售，一般當地每頭只值一串多錢， 轉手出售可得十多塊光洋(當時一塊光洋等於一串二百錢)，於是做毛驢生意的越來越多。到民國初年，每屆上市的毛驢竟達4000多頭。
稍後又增加了耕牛的交易，水牛多數來自湘潭易俗河一帶，黃牛大都來自江西萬載、修水、宜春縣，又以仔者最多，清末民初每次廟會成交額都在千頭以上。
隨著牲畜交易的日益發展，縣內的土紙、夏布、鞭炮和竹木製品，以及醴陵的瓷器、益陽的涼蓆等源源擁入圩市。夏布是瀏陽的四大名產之一，在市場上最為暢銷。當時，遠自漢口，近至長沙，來普跡經營夏布的行莊多達三四十家。1914 年至1924年，每屆圩期，每天都能收夏布4000多匹。多數運瀏陽縣城加漂後，再運往外地城市經銷。
“八月會”的正期是古歷初十至十五，但在七月下旬至八月初，各地商人就趕著騾、馬、驢、狗來到這裡，選定經營場地。當地居民，也紛紛搭棚出租，收入甚豐。當時流行這樣一句話“普跡市人不作田，八月會上吃一年”。可見一次圩場給居民帶來的實惠多多。圩場高峰期間，普跡街上，上自黎家茶號、六合堂、李子灣，下至上市街口的橋亭兩旁，都是驢商的聚集地。騾、馬商棧都設在下市牧馬衝帶，蔡家塘岸下的煤灰堆、三畝丘、樟樹下的一大片土地則為狗的交易市場。狗市繁盛的時候，遠至十多里的官橋一帶也成了狗商寄居地。因此，圩場高峰時期，不管白天黑夜，只聽得到處驢嘶馬叫，犬吠人喧，熱鬧非凡。夏布商人多集中於下市，瓷器和各類手工業產品以及長沙來的當鋪、錢莊、行棧都設在上市。
在圩場上，各類牲畜多由“經紀”從中撮合成交。每屆會期，由當地數十人組成“經紀”隊伍，終日穿梭於買主賣主之間。交易簡單有趣，毋須搖唇鼓舌，“經紀”以雙手置於背後，憑著手勢，先請買主開價，再徵求賣主意見，經三四個回合，即可定局。成交後，由買主付給經紀”一定數量的佣金。
開圩期間，盛況空前。大批騾馬雲集於龍王廟下首，在佔田四五畝的跑馬場四周，舉行傳統的跑馬比賽。由圩會組織者擔任裁判。比賽結束，被公認的首匹駿馬，由主持人在馬頭上繫上紅綢布繡球，然後，鳴鑼放銃，打馬遊街，此時全市雀躍歡騰。
萬人集會，時間也長，肯定是魚龍混雜，扒手眾多，賭風特盛。圩前，流入的扒手幫頭即到此落戶，在門口掛一隻竹煙筒作為統領標記。扒手按照幫規，用一條印花手巾纏在頭上。川子會大爺，則沿街擺設賭場，呼朋引伴，叫個不停。許多客商往往受騙上當或被扒得精光，弄得狼狽不堪。清代士人曾有詩云:“五日為期貨萬擔，中秋普跡競喧揚，賣牛兌馬兼孤注，賺得空囊趕會場。”
到清朝末年，“八月會”又發展到“冬至會”，以古歷十月初一至初五為圩期，實際上是“八月會”的繼續，交易項目仍以牲畜為主，規模和交易額則次於“八月會”。
普跡“八月會”經歷了近3個世紀，直到1937年日寇侵華，交通阻塞，商旅不行，才被迫中斷。解放後，社會趨於安寧，市場穩定，1952 年圩期，各地客商又應時而來，交易額近40億元(舊幣)，但盛況不復從前。1962 年，在當地供銷社的倡導下，重振圩期，外省慕名而來的商業單位達33個，8天時間，盛況空前。文化大革命的十年，圩場再度冷落。1978 年黨的十一屆三中全會以後，圩場重新開放，當年市集成交額達80多萬元。以後，一牛兩次的圩期，已不能適應新形勢發展的需要，為此組織了每月逢一的圩期， 取代原來的“八月會” 和“冬至會”。
注：文章來源於《湖南古村鎮》李漁村 李仕銘 著
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