欲習太極拳之運動者，其動機不出數點，約言之：有為多病體弱者，因求健康而學也；有為以防不備為自衛計者而學也；有為震其術之奇妙，愛求真理而學也。
此外有如乘興而來，與隨波逐流及無恆者，不在討論之列。我所謂“無畏”者，正為欲下工夫者而發也。
無畏吃苦
怕吃苦，則無進程之望矣。
拳論所謂其根在腳，怕吃苦，則腳之落地不得生根，是以腳部之吃苦，有益於心臟及腦部則無疑。其基本方法，初學者早晚抽三五分鐘之暇，以一腳立地，左右調換，逐漸加久，逐漸低坐。注意氣沉丹田，足心貼地，不可絲毫勉強。站樁時，必須出食中二指，扶於椅角或桌邊，使其平穩站定。嫻習後，便去一中指，只用一食指扶站。久之則站更穩，可以不用扶，而自然站穩矣。繼此則採取提手及手揮琵琶二式，多下站功。又預備式亦為站樁之渾元功，單鞭為開展功，此於體用皆有莫大之裨益，不可忽視也。
無畏吃虧
太極拳要訣曰：捨己從人。
捨己從人哪有不吃虧，故髯之十三篇開卷，便謂要學吃虧。何謂其學也？聽人進攻進擊，非獨不抗，且不還手。尤要粘連貼隨，方能輕輕走化。此意非淺學及粗疏者所能。況初學者焉得不吃虧，若畏吃虧，莫如弗學。願欲學之，莫若學吃虧始。學吃虧，便是不貪便宜，貪小便宜吃小虧，貪大便宜吃大虧。
反此者，即是吃小虧得小便宜，吃大虧而後可以得大便宜。有智慧者，必欲得體用之實，將何從下手？老子不有云乎：“專氣致柔，能嬰兒乎！”此即太極拳之主旨，學者即從是而學焉。倘能得專氣致柔，便學得吃虧之妙法，則已不畏吃虧矣。歌訣所謂“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”，則已得致柔之效用矣。
無畏厲害
老子所謂：“虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死也。”又曰：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”又謂：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
然則虎兵刃，亦天下之厲害者，猶不足稱，而反獨稱喻柔弱之水，以其至柔，莫能勝也。
是之謂及吾無身，吾有何患？縱有兵刃爪角之利，不足為畏也。倘有所畏懼，則精神與體質必緊張，緊張便不松，不松何能柔？不柔便是剛。故真能洞澈太極拳之原理者，便具有大無畏之精神，亦猶孟子所謂“泰山崩於前而色不變”、“善養吾浩然之氣”，此亦老子所謂“專氣致柔”，又何厲害之可畏也？
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