“長亭外，古道邊，芳草碧連天……一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒……”
《送別》可謂道盡了人間的花開花落，離別之情，以及人生的淒涼之景。
早慧使他超然物外
他精通六國文字，包括古印度範文。
他是書畫大師，他的書法具漢魏六朝氣息。
他是中國最早使用裸體模特進行美術教學的人。
他是中國話劇的開拓者之一，他組織成立了中國歷史上第一個話劇團體——春柳社。
他還是第一個將西方音樂引入中國的人，也是中國最早用五線譜作曲的人。
他是教育家，弟子中名人輩出。
他是弘一法師，俗名李叔同。
李叔同出生在天津的一個商人家裡。他從12歲就開始學習傳統詩書和繪畫，他的乳母常誦《名賢集》給他聽：“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。”格言裡暗藏的人生禪機以及榮華盡頭的悲哀，年少的李叔同全都能懂。
1901年，22歲的李叔同考入上海南洋公學“特長班”，與黃炎培、邵力子等少年才俊同窗。
李叔同的父親早在他5歲時就已離世，他的母親在他26歲那年也去世了。喪禮上，他沒有辦宴席，而是備了些蛋糕沙拉來招待來賓。悼念儀式上，他不用鑼鼓嗩吶，改用西洋管樂，他自己則坐在當時國內罕見的鋼琴旁，邊彈邊唱，令眾親友目瞪口呆。
青年李叔同
確認過眼神
母親離世那年秋天，李叔同剪去了長辮，東渡日本留學。
他考進東京美術學院西洋畫科，學習西洋繪畫時，尋找裸體繪畫模特成為了李叔同最棘手的問題。
那年11月，正在屋簷下練習繪畫的李叔同無意中抬起頭看到給他送飯的房東女兒。剎那間，他就覺得，她是自己尋覓已久的模特。
關於這個溫良謙恭的女子的文字記載很少，有人喚她福基，有人喚她雪子。很多年後，曾有李叔同的後人到日本去找過她，但一直都沒有找到。
這個請求突然又叫人羞澀，可令李叔同意外的是，雪子很快就答應了他。
因為她愛上他了，儘管他在故國已有了父母安排好的妻子。愛了便是愛了，便是沒了退路。
從此，他們在一方屋簷下相依相伴，度過了一生中最靜美的愛情時光。雪子細膩溫柔的愛與體貼的照顧溫暖了一個漂泊異鄉的遊魂。
李叔同還在日本學習了音樂和戲劇，編寫了一本《音樂小雜誌》，在東京印製，送回上海發行，成為中國第一份音樂雜誌。他還與同學一起創辦了中國第一個話劇團體——春柳社。
1907年，春柳社在東京演出了一場新式話劇《茶花女》。李叔同全身心投入，不僅在經濟上除了很大力，甚至反串飾演了茶花女瑪格麗特。
雪子坐在觀眾席看著臺上的李叔同，想到這個男人將來會離開日本，不禁流下了眼淚。
在李叔同即將畢業回國之際，雪子向他提出了結婚的要求。李叔同非常為難，但還是把這個日本女子帶回了中國，安置在上海。
李叔同“茶花女”全身扮相
還君一缽無情淚
1918年冬天，李叔同將半屋西洋油畫、美術書籍送給北京美術學校；將印章送給杭州西泠印社；將平生收藏的字畫裝裱之後送給夏尊；將幾十年收集的音樂、書法作品送給學生劉質平；自己帶了三件簡單的衣服、兩袋梵典，一杖一缽一芒鞋，到虎跑寺落髮為僧，就此走出了喧鬧的俗世，隱入佛門。
雪子從上海趕到杭州，與他在西湖邊會面。
她：“叔同——”
他：“請叫我弘一。”
她淚流滿面：“弘一法師，請告訴我，什麼是愛？”
他：“愛，就是慈悲。”
小船一槳一槳划動湖水，在西湖的薄霧中漸漸遠去。
岸邊的雪子肝腸寸斷，後來回到日本，便再也沒了消息。
1942年10月10日，弘一法師在福建泉州寫下“悲欣交集”四字之後，圓寂於溫陵養老院，享年62歲。
晚晴老人
李叔同晚號晚晴老人。
弘一法師由儒入釋，俗世少了一個才俊，而釋家卻多了一位高僧。其實，大師走到哪裡便是哪裡的大幸，畢竟他是一個超乎尋常的人。他走到文壇，便成為“二十文章驚海內”的文學新秀；他走到樂壇，便成為中國第一個傳播西方音樂的先驅；他走到戲壇，便成為中國話劇的鼻祖；他走向畫壇，便成為中國第一個教授西洋畫派的先師。即便走向書壇，他也獨闢蹊徑將禪意融於筆下，形成了清淨似水、恬淡自如的獨特書風，魯迅先生曾盛讚他的書法“樸拙圓滿，渾然天成”。而他一旦遁入空門，便成為律宗的一代宗師。趙樸初先生評價大師的一生“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。
為什麼他會如此堅決的出家呢？導演田沁鑫曾在《重逢島》視頻中給出一個答案：“他是喜樂的。他的那份苦，苦一分，自己就更精良一部分。他想努力做人，來人世一場，他在努力做一個人。”
豐子愷說：我能理解他的心，我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。
物質生活就是衣食，弘一法師出生就有了。精神生活就是學術文藝，他在俗世也已完成。靈魂生活就是宗教，弘一法師出家走到了“靈魂”這一層，是必然的結局。
李叔同算是悟透了靈魂生活，後人卻再也悟不透他。
弘一法師
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