“长亭外，古道边，芳草碧连天……一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”
《送别》可谓道尽了人间的花开花落，离别之情，以及人生的凄凉之景。
早慧使他超然物外
他精通六国文字，包括古印度范文。
他是书画大师，他的书法具汉魏六朝气息。
他是中国最早使用裸体模特进行美术教学的人。
他是中国话剧的开拓者之一，他组织成立了中国历史上第一个话剧团体——春柳社。
他还是第一个将西方音乐引入中国的人，也是中国最早用五线谱作曲的人。
他是教育家，弟子中名人辈出。
他是弘一法师，俗名李叔同。
李叔同出生在天津的一个商人家里。他从12岁就开始学习传统诗书和绘画，他的乳母常诵《名贤集》给他听：“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。”格言里暗藏的人生禅机以及荣华尽头的悲哀，年少的李叔同全都能懂。
1901年，22岁的李叔同考入上海南洋公学“特长班”，与黄炎培、邵力子等少年才俊同窗。
李叔同的父亲早在他5岁时就已离世，他的母亲在他26岁那年也去世了。丧礼上，他没有办宴席，而是备了些蛋糕沙拉来招待来宾。悼念仪式上，他不用锣鼓唢呐，改用西洋管乐，他自己则坐在当时国内罕见的钢琴旁，边弹边唱，令众亲友目瞪口呆。
青年李叔同
确认过眼神
母亲离世那年秋天，李叔同剪去了长辫，东渡日本留学。
他考进东京美术学院西洋画科，学习西洋绘画时，寻找裸体绘画模特成为了李叔同最棘手的问题。
那年11月，正在屋檐下练习绘画的李叔同无意中抬起头看到给他送饭的房东女儿。刹那间，他就觉得，她是自己寻觅已久的模特。
关于这个温良谦恭的女子的文字记载很少，有人唤她福基，有人唤她雪子。很多年后，曾有李叔同的后人到日本去找过她，但一直都没有找到。
这个请求突然又叫人羞涩，可令李叔同意外的是，雪子很快就答应了他。
因为她爱上他了，尽管他在故国已有了父母安排好的妻子。爱了便是爱了，便是没了退路。
从此，他们在一方屋檐下相依相伴，度过了一生中最静美的爱情时光。雪子细腻温柔的爱与体贴的照顾温暖了一个漂泊异乡的游魂。
李叔同还在日本学习了音乐和戏剧，编写了一本《音乐小杂志》，在东京印制，送回上海发行，成为中国第一份音乐杂志。他还与同学一起创办了中国第一个话剧团体——春柳社。
1907年，春柳社在东京演出了一场新式话剧《茶花女》。李叔同全身心投入，不仅在经济上除了很大力，甚至反串饰演了茶花女玛格丽特。
雪子坐在观众席看着台上的李叔同，想到这个男人将来会离开日本，不禁流下了眼泪。
在李叔同即将毕业回国之际，雪子向他提出了结婚的要求。李叔同非常为难，但还是把这个日本女子带回了中国，安置在上海。
李叔同“茶花女”全身扮相
还君一钵无情泪
1918年冬天，李叔同将半屋西洋油画、美术书籍送给北京美术学校；将印章送给杭州西泠印社；将平生收藏的字画装裱之后送给夏尊；将几十年收集的音乐、书法作品送给学生刘质平；自己带了三件简单的衣服、两袋梵典，一杖一钵一芒鞋，到虎跑寺落发为僧，就此走出了喧闹的俗世，隐入佛门。
雪子从上海赶到杭州，与他在西湖边会面。
她：“叔同——”
他：“请叫我弘一。”
她泪流满面：“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”
他：“爱，就是慈悲。”
小船一桨一桨划动湖水，在西湖的薄雾中渐渐远去。
岸边的雪子肝肠寸断，后来回到日本，便再也没了消息。
1942年10月10日，弘一法师在福建泉州写下“悲欣交集”四字之后，圆寂于温陵养老院，享年62岁。
晚晴老人
李叔同晚号晚晴老人。
弘一法师由儒入释，俗世少了一个才俊，而释家却多了一位高僧。其实，大师走到哪里便是哪里的大幸，毕竟他是一个超乎寻常的人。他走到文坛，便成为“二十文章惊海内”的文学新秀；他走到乐坛，便成为中国第一个传播西方音乐的先驱；他走到戏坛，便成为中国话剧的鼻祖；他走向画坛，便成为中国第一个教授西洋画派的先师。即便走向书坛，他也独辟蹊径将禅意融于笔下，形成了清净似水、恬淡自如的独特书风，鲁迅先生曾盛赞他的书法“朴拙圆满，浑然天成”。而他一旦遁入空门，便成为律宗的一代宗师。赵朴初先生评价大师的一生“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。
为什么他会如此坚决的出家呢？导演田沁鑫曾在《重逢岛》视频中给出一个答案：“他是喜乐的。他的那份苦，苦一分，自己就更精良一部分。他想努力做人，来人世一场，他在努力做一个人。”
丰子恺说：我能理解他的心，我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食，弘一法师出生就有了。精神生活就是学术文艺，他在俗世也已完成。灵魂生活就是宗教，弘一法师出家走到了“灵魂”这一层，是必然的结局。
李叔同算是悟透了灵魂生活，后人却再也悟不透他。
弘一法师
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