帝國時代一般都是士農工商，士人讀書人排第一，但是元朝卻把他們排到第九位，幾乎等於最後。
能把儒生分到第九等大約只有元朝才能幹出這事兒來，工匠和娼妓都在儒生的位置都在儒生之上，擱到宋朝那個尊重讀書人的朝代，肯定覺得這種分法很魔幻。
在這個分法中，官吏在第一階層，其實歷朝歷代官吏都是社會的主流，是上流社會的代表。
官和吏還不一樣，官一般都是朝廷指派，但是吏是可以世襲的。
吏是要靠官員養著，當官的離不開那些有專業技能的吏，比如師爺，仵作等等。而像殺頭的劊子手是有專業技能的吏，不但官位世襲，連家裡砍頭的鬼頭大刀都世襲，要供在祖宗祠堂裡的。
僧人和道人在帝國時代，地位一直很高，因為他們代表了神的人間行走。
但是僧道在歷史上也曾不停鬥法的，歷代皇帝也是根據自己的好惡來選擇信哪一個，比方梁武帝就數次把自己捐給寺廟裡，然後給群臣下旨意，讓大臣們拿著錢來贖自己。
也是從梁武帝開始規定僧人不能吃葷腥，只能吃素。
梁武帝之前僧人是可以吃肉的。
元朝原來是遊牧文化，本就信仰多神，所以僧道在元朝地位很高很正常。
元朝對工匠很是尊重，這大約也是遊牧民族的特點。
對能徒手造出各種神奇物什的工匠，草原民族一直很尊敬，不止蒙元。
常年遊牧物質匱乏，他們對一些生活用品，和各種精巧的商品很是珍視，比方說一口在一千度火裡鍛造一萬多次的鐵鍋，他們是會當成傳家寶的。
草原民族騷擾內地時，各種工匠一直是截獲的重要目標。
排在第六的是農民。作為農耕民族，歷代王朝最重視的就是農民，農民是一個王朝能夠活下去的根本，元朝雖然是以放牧為主，但是他們佔領中原後，如果想要長久經營下去，則必須重視農業。
農民在元朝排到了第六，在古代來說，低了。
第七是匠人，工匠其實一直不分家，如果要分的話，有的匠人擁有自己獨特的手藝，工人則未必有。
下面是排位很低的三個行業了，第八是娼妓，從事特殊行業的婦女，有的會在入夜時在門口掛一盞紅色燈籠，在有錢有閒的男人心中，掛紅燈的哪個區是他們最嚮往的地方，因為裡面有不同的漂亮小姐姐。
找她們談心是件快樂的事。
古代，很多男人的愛情在青樓裡，家裡娶的老婆只是他們的責任。
結婚是不懂愛情的，青樓才有，用趙本山的話說：悲哀真悲哀。
第九就是儒生，這很有意思，元朝看待儒生還不如妓女，大約在他們心中妓女好歹是服務行業，能為社會做貢獻，儒生會幹嘛？百無一用是書生啊。
所以元朝對讀書人很不客氣。
因為對儒生不屑的態度也催生了一個行業，影響深遠。
那就是手紙業。
過去人們上完廁所，都是用一個小竹片刮一下子，謂之廁籌。
但是元朝來了後，覺得這玩意不好用，生疼，然後他們把目光瞄上了那些聖賢書，發現宣紙軟和吸水，尊臀很受用，他們反正也讀不懂書上的墨字，就用這些書當廁紙，後來有商人看到了商機，專門生產出適合上廁所的草紙。
古語說胡無百年運，遊牧民族進入中原只有兩個選擇，或者接受中原文化，慢慢漢化，或者堅持自己的文化，絕不學習一點中原文化，元朝顯然選擇了後者，結果沒有一百年，就被趕回草原放羊去了。
這就是文化的重要性，文化一般都是寫入一個民族基因裡的，綿延千年不絕如縷。
第十乞丐，在那個年代是最底層的人。
但是現在未必，聽說有的乞丐就是一個職業，朝九晚五的上班，下班後西服革履開著寶馬就回家了。
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