“富則觀其所養，居則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其才而取之，審其能以任之。用其所長，掩其所短。”
《呂氏春秋》裡面記載了看人識人的“八觀”要訣。魏徵的“六觀”是“八觀”的簡化，都代表了中國古代管理思想家在看人上的基本態度，就是看行為、看錶現，通過行為和表現去推斷當事人的內心世界，預測當事人的未來行動。
1、八觀
八觀，就是依據人在不同環境的表現來識才。《呂氏春秋》中的“八觀”包括：
（1）通則觀其所禮：若一個人人發達了，觀其是否謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
（2）貴則觀其所進：若一個人地位高了，觀其推薦什麼人。提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
（3）富則觀其所養：若一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的；人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。
（4）聽則觀其所行：聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
（5）止則觀其所好：通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。
（6）習則觀其所言：第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好！
（7）窮則觀其所不受：人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。
（8）賤則觀其所不為：人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
“八觀”中至少佔六條，才能算本質好；戰五條算及格；五條以下就太可怕了，不能考慮。
2、八驗
《莊子》裡也提出了一個看人模型，叫“八驗”。其內容包括：
（1）遠使之以觀其忠：把一個人派到很遠的地方，做一件很小的事，看他能不能做到位，以此來判斷一個人的忠誠度。
（2）近使之以觀其敬：把下屬放在身邊工作，工作之外相處多一點，看他對你是不是夠尊敬，以此來考察他的自我定位。讓下屬明白，跟領導的關係再好，該尊敬還要尊敬，工作還要做到位。下屬必須清楚自己的角色定位。
（3）煩使之以觀其能：不斷施壓。判其一，能做的就做，做不到的，要如實反饋且是否主動。若明明做不到卻承諾，說明其虛偽。其二，如果做了，當面給出承諾，背後發牢騷，這叫“兩面三刀”。所以當給其反覆施壓時，能做多少是多少，實在做不完的，要坦白，而且永遠不要發牢騷。
（4）猝問之以觀其智：突然問下屬一個問題，看他的反應速度、智謀、思想的成熟程度和工作能力。突然發問，下屬沒有時間準備，依此來看這個人的水平。
（5）急與期以觀其信：突然約會，看一個人的信譽。突然的約會不要隨便答應，如果你在約定的時間根本到不了還爽快地答應人家，說明你信譽不好。
（6）醉以酒以觀其性：一個人喝醉之後，可以看出他的性格。如果醉酒之後的行為跟清醒時差別很大，那麼這個人很可能性格扭曲、心理陰暗，比較可怕，不能用。
（7）雜以處以觀其色：把下屬放在複雜的人際關係裡，看看他跟別人打交道的能力如何。
（8）示以利以觀其廉：給下屬一點好處，看他是不是喜歡佔便宜。
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