韓春玲漆畫印象
劉雍 劉捷
韓春玲女士是一個既有天賦又勤奮的藝術家，為了加深對傳統文化的理解，她常年練習小楷書法，在工藝美術領域內做過多種探索，早年從事蘆葦堆貼畫創作，將民間工藝中的剪、烙、刻、貼、拼等技藝糅合於貼畫作品之中，把平面的蘆葦畫立體化，在帖畫創作中追求高浮雕的效果。她塑造的植物和山石高雅，塑造的動物逼真而生動，充分地表現了她的觀察能力和寫實功夫。
後來韓春玲女士轉型漆藝創作，在認真鑽研古代傳統漆藝典籍《髹飾錄》的基礎上，恢復再現了書中記載的“綠沉漆漆器”“戧金漆漆器”等工藝，並在此基礎上創新了“紫漆工藝”和“無骨堆漆春彩工藝”。她應用堆塑工藝，不用做胎，全憑手工，常常冒著對生漆過敏的困擾，用筆沾漆，日復一日、一層一層的塑造出一件件造型各異、色彩瑰麗的立體漆器。
近年來韓春玲女士又探索潑彩抽象漆畫，在藝術上獨闢蹊徑，取得了有目共睹的成就。古代漆畫的色調主要是由紅、黑、白、金四個顏色構成，近現代的藝術家在這個基礎上有所發展，使得色譜豐富起來，但也有一定的限制。而韓春玲女士應用在漆畫中的色彩目前已突破24 色， 相當豐富。傳統的漆畫，尤其是磨漆畫主要是在木板等材料上進行繪製，而韓春玲女士在麻布上用漆進行潑彩式的繪畫，省去了磨漆這道工序，使得畫面色彩變化和質感更加豐富，雖然減弱了傳統漆器的日常功能性，卻極大地增強了漆畫的藝術性，使得她的漆畫作品兼有油畫、腐蝕畫、潑彩的藝術效果，把傳統漆畫的裝飾風格發展到自由浪漫的寫意新境界。
韓春玲女士邀請我們對她的作品進行評論，由於我們所見有限，對有關的漆畫工藝也非內行，所以只能就所見的她的部分作品談談我們在藝術上的觀感。我們一致認為：韓女士的漆畫整體畫面氛圍濃郁、氣勢強烈，造型厚重。構圖和造勢上非常即興隨意，欣賞韓女士的作品常常會讓人忘掉漆畫是慢工出細活的工藝特點，而覺得她的作品似乎是一揮而就，即興揮灑渲染而成。她的作品在畫面的意向上有時像哈勃望遠鏡從太空中捕捉到的壯麗神秘的星雲圖景、有時又像呼天搶地的吶喊、有時像洶湧澎湃的山水，有時又像在地下運行的熔岩地火，既有野獸派、浪漫派、表現主義和神秘主義的濃郁味道，卻又很難說特屬於其中哪一類。
韓女士在藝術上善學多變，既從趙無極、張大千、劉國松、李可染等前輩藝術家的作品裡汲取營養，但又別具一格，截然不同於前輩諸公。我們且舉趙無極先生的作品與韓女士的作品做一比較：趙無極先生的油畫在用光用色上源自西畫，但自有其中國文人儒生氣，甚至超過很多直接用宣紙水墨的中國畫家。和趙畫相比，韓女士的作品更接地氣、更有人間味。她的作品沒有我們所熟悉的普通中國文人畫溫潤平和典雅的氣質，但在作為一個人的原生不可抑制的動能上卻更加充沛、更為實在。
對照著韓春玲嬌弱、秀美的外形，我們起初有點懷疑如此大氣磅礴的作品會出自於她的手中。她會不會借鑑了別人的作品？又想她也許只是妙手偶得而已，不一定能再畫出同等水平的作品，不過在我們仔細觀察了她的數十幅作品之後，我們否定了我們以前的懷疑，並且十分肯定：韓春玲女士已經形成了一種她特有的、且成熟的藝術風格——她的作品整體而言很有氣韻力度，但在關鍵處又有女性的婉約。
女性被壓抑的野性，在藝術中爆發，在狂野的表達中，卻又一絲女性天生的溫柔嫵媚，一切都顯得渾然天成，發自藝術家自我深層。漆畫一般給人強烈的模式化印象，但她反其道而行之，更受個人感覺的引導，傾聽自己內心的呼喚。我們從她提供的作品圖片中選出十二幅歸納為一個系列，越俎代庖地命名《運行的地火》。分別略加鑑賞評論：
一、《混沌》
中國古代神話傳說天地開始猶如一個巨大的卵。卵裡是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有山川和海洋，沒有生物，更沒有人類生存。
科學的假設是，地球的積聚過程是按照星雲中物質凝固先後順序進行的，因此地球生長有一個逐漸凝固的過程。
在這裡神話與科學異曲同工，這幅畫的意境正在於此。
二、《躁動》
表現的是火山噴發的前兆：
由於火山爆發前，岩漿和氣體膨脹，產生地應力，使地面起伏有所改變。火山上的冰雪融化，高溫使水蒸發，水蒸氣形成翻滾的烏雲，氣體從噴孔以及地裂縫中冒出，噴出灰沙。有的泉眼還噴出帶顏色的滾燙水流。空氣中增加了含硫氣體，銀遇硫而起化學變化，形成翻滾的帶硫化銀的黑色雲霧。
三、《地火》
表現的是岩漿在地殼內部暗流湧動的場景。地殼之下100至150千米深處，有一個“液態區”（軟流層)，高溫、高壓下形成熔融狀硅酸鹽物質，即岩漿。地球內部溫度和密度不均勻，在地幔內部形成地幔對流或地幔柱。當高溫物質上升到地球淺部時，這些熔融物質匯聚在一起並在地球的淺部形成岩漿囊。
四、《翻卷》
表現的是火山灰和煙塵雲團伴隨著岩漿湧出地表的場景。岩漿一旦從地殼薄弱的地段衝出地表，就形成了火山。火山活動能噴出多種物質，在噴出的固體物質中，一般有被爆破碎了的巖塊、碎屑和火山灰等；在噴出的液體物質中，一般有岩漿、各種水溶液、火山灰混合的泥流等；在噴出的氣體物質中，一般有水蒸汽和碳、氫、氮、氟、硫等的氧化物。除此之外，在火山活動中，還常噴射出可見或不可見的光、電、磁、聲和放射性物質等。
五、《噴湧》
表現的是火山噴發的高潮，也是這個系列畫的高潮。岩漿粘稠度高，流動性慢，從而導致熔岩中的氣體不易散逸。當氣體的壓力累積到足夠的程度時，岩漿會以爆炸的形式噴發出來，從而形成爆烈式噴發型火山。這是因為岩漿上升時，由於溫度很高，再加上岩漿和岩石之間的一些化學作用，致使上面的岩石被熔透而頂開，形成直徑很大、形狀不規則的火山通道；岩漿失去壓力後大面積溢出地表。
六、《火的龍捲》
表現的是火山噴出的大量的高溫高壓氣體和煙塵以及火山灰，遠看猶如龍捲風或擎天柱直達天庭的壯觀景象。濃煙滾滾，火光沖天，巖塊飛騰，飛出黑石，熱氣逼人，噴發著大量硫磺熱氣，晝夜不絕，經年不斷。
七、《凝結》
表現的是熾熱的岩漿從火山通道緩慢溢出形成熔岩流，最後逐漸冷凝形成熔岩的過程。湧出地表的岩漿溫度逐步下降，黏滯度增加，慢慢形成深色渣狀熔岩表面非常粗糙，覆蓋一層疏鬆碎塊，兩側各有一大片緩緩流動的熔岩塊，中間形成一條的鐵鎂質繩狀熔岩和渣狀熔岩。繩狀熔岩表面光滑，輕微起伏或呈寬丘形。液態熔岩流在具有靜態可塑性的表層下面反覆拉曳和褶皺，使地表形狀酷似纏繞的繩卷。與繩狀熔岩不同，岩漿流。
八、《涅槃》
表現的是從火山灰和噴發的熔岩中飛出的一隻閃亮的火鳳凰，寓意在經歷了巨大災害後，大自然將得到重生。火山猛烈的噴發會吞噬、摧毀大片土地，把大批生命、財產燒為灰燼。可是令人驚訝的是，火山所在地往往是人煙稠密的地區。原來，火山噴發出來的火山灰是很好的天然肥料，有利於農業發展，由於景觀壯麗，還往往成為旅遊勝地。
九、《佛光》
關於火山，中外都有很多神話，譬如關於長白山火山的傳說：一位叫“僧吉利”的姑娘抱著冰塊跳進火山口，在風神、雨神、雪神的幫助下冷卻了熔岩，熄滅了火山，火山口變成了天池，在畫面上一位造像莊嚴的女神屹立於火山煙塵和炙熱的熔岩之中，正是這一神話故事的寫照。據作者介紹，這個神像是在潑彩中自然形成的，十分傳神，疑有神助。
這幅畫表現了作者的慈悲情懷，祈望眾生能在災變中得到保佑，度過劫難。
十、《太陽有珥》
從地球上的火山噴發聯想到太陽中的日珥，在畫面中兩相呼應，展現了大自然中的奇觀。
前面的畫幅表現的都是地球上火山噴發的場景，但在宇宙中，也有類似的自然現象，而且更為壯觀。日珥是突出在日面邊緣外面色球層的一種太陽活動現象。日珥出現時，表層酷似燃燒著的草原，玫瑰紅色的舌狀氣體如烈火升騰，形狀千姿百態，有的如浮雲，有的似拱橋，有的像噴泉，有的酷似團團草叢，有的美如節日禮花，而整體看來它們的形狀恰似貼附在太陽邊緣的耳環，由此得名為“日珥”。
十一、《十級浪》
畫面上滔天的巨浪表現的是海嘯的場景，海嘯就是由海底地震、火山爆發、海底滑坡或氣象變化產生的巨大海浪，浪高可達數十米、形成含有巨大能量的“水牆”，十分壯觀。
十二、《極光》
表現的是發生在極地的一種自然景觀，是由於太陽帶電粒子流（太陽風）進入地球磁場，在地球南北兩極附近地區的高空，夜間出現的燦爛美麗的光輝。在南極被稱為南極光，在北極被稱為北極光。極光常常出現於緯度靠近地磁極地區上空，一般呈帶狀、弧狀、幕狀、放射狀，神秘而美麗。
總而言之，韓春玲女士的抽象漆畫在藝術手法上是對中國藝術的大寫意傳統和西方現代藝術的諸多表現手法的成功融合，而在藝術風格上則形成了自己狂野不羈、氣韻力度十足的個人風格。用她自己的話總結，就是“在有形無形中穿越，在有我無我中流動，在有意無意中尋求，在為而無為中形成。”
從社會意義上講，韓春玲女士的抽象漆畫藝術還有一層特殊的社會價值：近年來有部分學者把當代東亞大陸歸納為退化的費拉消費型散沙社會，韓春玲女士的抽象漆畫作品非但沒有一絲一毫這種猥瑣諂媚的“時代特徵”、反而處處彰顯張揚了一種強烈的“蠻族精神”和自由意識。她的抽象漆畫作品要麼就是代表當代中國藝術對於這種悲觀社會學說在藝術上的批判反駁，要麼就是代表了反抗中國當代藝術主流風格和趣味的異類。每個時代總有那個時代反抗當時主流的異類，藝術家往往用追求藝術自由的方式來進行個人的反抗（比如魏晉的嵇康、明末的朱耷），若干年後回頭再看，恰恰是這些當時的異類定義了她們的時代。
韓春玲
女，遼寧省大連市人，籍貫山東省煙臺市。當代藝術家，中國工藝美術協會中青年人才專業委員會副主任，中國美術家協會遼寧分會會員，遼寧省工藝美術大師，省三八紅旗手。
劉雍
中國工藝美術大師、國家一級美術師。
劉捷
美國弗吉尼亞大學教授，博士。
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