“文人相輕”古來有之，特別是已經成名的詩人格調更高，因此麼，詩人之間的評價便特別有意思，筆者總結了一下，大體分成下面三種：
- 謝靈運＆曹植＆才高八斗
各家皆有傳言，謝靈運說過這麼一句話“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，世人共得一斗”（都本自《南史丨謝靈運傳》但實際上現今流傳的《南史》沒有這段記載）。
如果說大謝真說過這麼一句話，那麼他對曹植的評價絕對只是為了吹自己而鋪墊的。古文人有這麼一種思維，越古的東西越“正宗”，比如寫詩講古、作文講古云雲...謝靈運雖然說曹植有八斗之才，但這只是為了後文自吹而張本罷了，“我得一斗，自古及今共得一斗”曹植反正是個死人，給他沾點便宜無妨，但當今之世麼，哼哼，你們加起來比得過我麼？
- 狂熱粉系列
楊慎＆李白＆古今詩聖
謝靈運評曹植還略有鋪墊，到楊慎評李白這裡，那就非常直抒胸臆了：
楊升庵：李太白為古今詩聖。(《周受庵詩選序》)楊慎，明代三才子之首，號稱明代最博學之人。如果對他不熟悉，那麼對他的詞應該是比較熟悉的-----《三國演義》的開篇詞《臨江仙》（滾滾長江東逝水）便是他所做的。
楊慎
按說古人臧否，一般都講究一個章法，最次也得舉例論證，但楊慎不然，直接拋出一句“古今詩聖”，簡單粗暴，角度堂皇，令人耳目一新。
李白
當然，同為李白的狂熱粉絲還有杜甫，什麼《贈李白》X2 （二年客京都、求來相顧尚飄蓬）、《與李十二白同尋範十隱居》、《冬日有懷李白》、《夢李白二首》、《天末懷李白》等等等。。。。
- 誰都看不起系列
李清照＆宋代詞壇＆別是一家
李清照之於詞的觀念是“別是一家”，認為詞需符合聲律、用字雅正、兼重典實。所以在她看來，北宋諸詞人除去周邦彥之外，皆有缺點：
diss柳永寫的俗：始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下；
diss晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻等人不合聲律：學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不茸之詩爾，又往往不協音律。
diss後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直等人雖然懂詞但還是有缺點：晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減矣。
- 瞎評系列
王國維＆納蘭性德＆北宋之後第一人。
王國維在《人間詞話》裡說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”
-------這就很扯淡了，納蘭作為滿清第一漢迷，門客都是江南文壇巨擘如顧貞觀、陳維崧；最“染漢習”的就是納蘭了，其次，王國維本身挑納蘭就是因為為了符合他的早年的詞學觀念：要“不隔”、要“自然”、要“不染習氣”----挑來撿去，清初諸家，也只有選納蘭了。
總而言之麼，詩人之於詩人的評價，無非就是拉一波，打一波。符合自己詩學觀念的，就大吹特吹；背道而馳的自然就貶抑至極了。
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