如何到达胎息？初步止的境界！（佛，南怀瑾老师，六妙门，定慧初修
六妙法门的实践．大多只从数息到随息，很少有人由此进入佛法的真定慧之境。可以说大家都在习练轻柔气功，绝少能超越心息相依的境界。
唯在随息的过程中。身心自然会发生许多变化，外呼吸(鼻)逐渐的微细，内呼吸(腹都)开始发生作用，一般称为丹田呼吸，最后，只剩下小腹部分呼吸，即一般人所谓的胎息。
此时将可以感受到气脉(包括任督等脉)流通的感受，由此而产生很多修气息的法门。因此可说大多修阿那般那(出入息)祛者．都为风大(气息)所困，感觉外呼吸几乎停止．只剩下腹部呼吸，此时身体上的感受很舒适，如喝了酒有少分醉意对一样，不想起坐。但这～切仍然是困在色身“色蕴、受蕴”之中。如进而到达真正的心息相依。那是没有呼吸，也尢杂念，已经到了初步奢摩他止的境界。但须知到此仍然困受在“色蕴”范畴。如何由止进入到定慧，则是进一步应该认识的问题。
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