从15年到现在，成立不过短短三年，来自上海Monoarchi 度向建筑工作室的两位联合创始人宋小超和王克明已经凭借小巧而精致的优质设计作品囊括了业界的诸多荣誉，他们的工作空间刚刚被在线建筑杂志Dezeen 收入“2018 年度室内设计大奖”的决选名单，而今年新落成的“树蛙部落”也入围了2018 年度世界建筑节“酒店与休闲项目”大奖的最终名单。
是什么能够让他们在短短三年时间之内去的这样的成功？我们今天就来看看这两位新锐设计师他们的一致贯彻的设计理念和一些优秀的代表作品。
▲在荷兰求学时期的同窗好友宋小超（左）和王克明（右），归国后在上海共同创立了Monoarchi 度向建筑工作室。
在美如其名的上海历史建筑群懿园的宅院内，Monoarchi 度向建筑非常低调地隐居于这一花园式里弄的一隅，位置不算显眼，甚至在这座优美的建筑群内算是比较普通的的一栋独立的房子。初秋的天气阳光明媚而温暖，推门而入，从躺满落叶的黑色金属网架平台步入工作室内，扑面而来的建筑空间感，瞬间将进入者的感官思维牵引至时下颇受关注的树蛙部落民宿的空间体验中去，同样的（空间）简单与（方向）单一恰恰道出了“Monoarchi度向建筑”的创立初衷：设计简单的空间。
我们一直以为简单就是没有什么精彩之处，然而在他们的设计作品里，简单与章法相互依傍，互相依存，摒弃繁琐，崇尚简单自由，在简单之中又蕴含着设计者细心的设计和独特的想法。
如果考虑到mono 在日文中有“物语”的含义，那么听起来便不那么简单，反而带有另外一种深层次的含义在里面，等待着我们去探索和发现。
任何设计作品都是以人为本，这个人不管是设计者还是使用者，能够取得成就并且获得业界同行和所有用户的认可，这一切都要从他们的态度说起。
乡村建设，一种面向未来的态度
滥觞于“美丽乡村”的时代背景下，乡建的意义已无需赘述。但直至身处浙江余姚四明山麓的一片竹林密布的山坳间，宋、王二人仍然感慨：“农村劳动力外流的浪潮已然无法逆转，而如此美丽的山村怎可被人遗忘？”于是，当开发商将树蛙部落民宿群中两栋独立建筑的企划交至他们手中时，他们并未依托原有村落模式去布局筹划，而是冷静地思索着这一民宿旅游项目的未来，试图按照自己的想法来重新设计和建造这片已经快要被城市发展所淹没的小村庄。
“中国的农村看似广袤无垠，但除去农田、山地，实际可利用面积远没有想象中的丰裕。”所以，他们一开始边深层次的去思考土地紧张的这个问题，如何有效可持续的打造这个项目，做到就算以后合同到期也依然可以继续使用下去。
原舍树蛙部落”是浙江省古村落（传统村落）保护利用基金投资的首个项目，坐落于余姚市鹿亭乡中村。Monoarchi 度向建筑采用木结构、以三角形与圆形构筑了其中两栋建筑，希望通过设计将人群带回美丽乡村。其中，圆形“树蛙部落”顶部流动的弧面是由57 个完全不同的木结构屋架并接而成，其中每个屋架又由6 至8 块木构架组成，完全依赖工匠化的施工工艺完成，外形看似简单，实则复杂多变。
在基地东西两面双峰夹峙的状态下，如果树屋地板层定得太低会有比较大的开挖，定得太高又会带来投资预算的增加。最终落成的树蛙部落13 栋独立房屋的精妙之处在于用钢柱将建筑主体抬离地面，为来客提供了别样的景观感受之余，也为有限的土地留下了活动空间，“20 年租期满后，树蛙的部件可以被一一拆除，甚至异地重建，不对自然造成负担。”王克明说，这也代表了度向在任何项目开始前都持有的态度：建筑自身需被赋予社会责任感。项目完工之后不仅仅就可以撒手不管了，还应该考虑到它的后续再利用，如何在满足用户的基本需求之外最大限度的不造成可浪费和损失。
而作为度向建筑工作室设计理念中一以贯之的可持续性思想，它的缘起最早可溯源至两位创始人在荷兰贝尔拉格建筑学院（Berlage Institute）的求学生涯。
宋小超回忆道，在海外的那段学习和工作经历使得他打破了自己在国内工作时曾经习以为常的套路：“从专注于建造美丽的房子，到先从社会性角度去考量它，这样的转变是巨大且深刻的。”树蛙部落开业至今，分别在社交媒体传播与商业反馈上收获了既叫好又叫座的事实，也印证了世人对这一思想和实践的认同。毕竟，倘若无人问津，再美的城堡都将成为废墟。“地力之生物有大数，人力之成物有大限”，实用性和可持续性永远是社会长期生产和运行的基本原则。
匠人，抑或思考者？
沉浸在整个项目过程中，从设计到建造一直到最后的完工，宋、王二人既像西方建筑师一样思考建筑对于社会的影响，又像东方建筑师那样如匠人般把握从形态到建构的每一丝细节，不放过任何一处瑕疵。真实这种严谨到近乎癫狂的态度才让他们设计的作品都能给人意想不到的效果。
他们对于两栋树蛙部落的规划分别采用三角形与圆形，既在细节上遵循了传统的木构标准化建筑手法，又是基于现代化的复制和改良。在营造开始后，因囿于地形因素，吊机等设备无法驶入现场，原本标准化的工业化精细生产随即变更为工匠式的施工方法。设计师与工匠师傅一起讨论细节，最终把形质统一但尺寸不同的模块，像搭积木一般拼接在一起，严谨与趣味并存。
建成后，树蛙部落按照当下情势推敲出的吊脚楼式造型，在无形之中回溯到上古时期的河姆渡居民对于环境的应激反应，收获了特别的效果。
平衡于匠人与思考者之间的Monoarchi 度向建筑，得以在顺其自然中体现当代建筑的使命，不丢弃传统，不失去创意，不忘记使命，一直秉承这种态度来设计自己工作室所接手的每一个项目。
剪不断的东方与西方
乍一眼看去，人们很难从外形上辨认出“树蛙”等作品是东方的还是西方的，用古色古香来代表东方反而会陷入片面的思维。宋小超说：“有时候是以东方的思维来做西方的形态，或者是以西方的逻辑来重建东方的传统，常常是不自觉地切换两种身份和状态。”东方文化与西方精神之间看似各成一派，却在本质上都有着或多或少的联系。
那么，度向建筑工作室又是如何在他们自己新建成的办公空间中呈现东西方之间的联系的？
△改造前
△改造后
度向建筑工作室所在的建筑体原先是一栋始建于1941 年的三层别墅。两位建筑师首先从最能体现自身身份含义与需求的角度去思考，在100 平方米的空间内使用了建筑材料中最为普遍的混凝土、钢筋和木材。他们颇为认同奥地利建筑家阿道夫· 路斯（AdolfLoos）在《装饰与罪恶》中“装饰就是罪恶”的观点，未对室内进行任何多余的修饰，黑色螺纹钢所勾勒出的拱形形态是功能与结构的统一，可用于吊挂作品图纸和模型，也可以作为不定期举行的小型展览的展示结构，呈现出建筑工作室多样的状态，在最原始的状态之下可以根据不同的需求随意切换。
在空间中出现不同层次的拱形既表达了宋、王二人在欧洲游学时期对教堂空间纪念性肃静感的喜爱，也是对上海老法租界最具特色的拱廊和拱门的一种致敬。这一特征并不显“东方”，但却是在上海近代史上作为地域特性不可磨灭的印记。
在王克明看来，“过分地表达传统，是对当代不负责任的一种表现；过分去拥抱国际化，又是对自身DNA 的一种反叛”。东方与西方、传统与当代，恰好是度向建筑工作室自身对国际化视野和敏锐设计感知力的深度融合，将两者敲到好处的糅合在一起一直是他们两个所追求的。
让使用者乐在其中
王克明常常把在欧洲的求学经历形容为游玩，在“玩”中夹带思考，不仅身体在路上，思想也跟着跳动，不仅专心品味每个设计作品的外在表现，还会下功夫去发觉设计者的初中和用意，像是在解一道谜题，也像是把玩一件艺术品，让他们在自己的脑海中“活”过来。
目前进行中的项目杭州崇文小学在规划之初，宋小超和王克明就结合了自身在中西方两种教育体系中的经历和感悟，深刻剖析了目前国内教育所存在的问题：中国的教育方式以老师教授为主，学生经常处于被动的接收状态，缺乏自我思考的空间，而一个人要形成独立的思维必然要经历一个孤独的自我求知的过程。因此，要让教、学、玩、思相互融合，类似于我国提出的“德智体美劳”全面发展。
各个项目不偏不倚，就要在建筑空间中表现出符合这一特性的布局和章法。于是他们将超过教育区域二分之一的空间规划出让学生们安静独处、或是可以观察他人活动的公共空间，要么让学生充分利用自由时间自主学习发现自己的兴趣爱好，要么通过观察别人学习他们身上的优点。
教室间的港湾，错落有致的楼梯等都能让孩子们在课后有充分的场地玩耍、游戏和表演，并在与同学的交往中发现自我，找到自身的价值，形成独立人格。
Monoarchi 度向建筑工作室的最新项目杭州崇文小学，以学生的使用需求为导向，将占整体面积约二分之一的公共区域让渡给学生自由运用。
从接触这个行业开始到真正着手从事这个行业，他们一路秉持“建筑是城市运动的结果”的理念，宋小超和王克明站在城市规划和历史进程的高度思考着设计简单空间的路径发挥每一个建筑作品的最大价值。在他们的作品中，文化多元性、时间线性、对方法论的执着与对社会责任感的情怀杂糅交错，铭刻下属于当下这个时代建筑师的独特思考。我们仿佛可以体会到其工作室名称Monoarchi 含义中的另一层深意：设计代表着一种话语权，它可以引导新的潮流，创造新的生活方式，甚至引领人们产生新的城市理念。
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