轉眼已經九月了，每逢月初錦鯉就佔據了社交媒體的大片天下，很多年輕人將頭像換成新生代“錦鯉”楊超越，藉此希望在月初之際帶來好運或趕走黴運。
相比這些年興起的“日常迷信”，依然有不少年輕人因為受老一輩的影響，在不順遂時也會想去宮廟裡走走，拜拜神明，也許談不上信仰，但希望以此求得心理的慰藉。
網上流傳楊超越是錦鯉的梗是因為她之前許下很多心願都實現了，如：一年前希望上快樂大本營；在綜藝《明日之子》中和喜歡的毛不易分到了同組等。因此網友玩起了“轉發這個楊超越，今年事事順利”的梗。
微博中很多網友都說轉發這個楊超越真的能心想事成。
對於老一輩的廈門人來說，“有拜拜就有保庇”，他們對各路神明都十分敬奉與虔誠。對他們來說，宗教既是一種享受，也是一種生活哲學。
而在老一輩的潛移默化下，年輕人雖然沒有那麼虔誠，但去宮廟裡拜拜對他們來說並不是一件陌生的事兒。
他們為什麼去宮廟？為了洞悉他們對傳統宮廟的記憶與感情，我們採訪了幾位年輕人。
01
薩達哈魯
我媽曾經說過我小時候打碎過普濟寺供桌上的杯子，為了求得菩薩的原諒，她每次拜拜都要以此作為理由把我帶上。
雖然長大後知道這個可能是她掰出來忽悠我的，但是為了和媽媽聯繫感情，偶爾陪她去拜拜對我來說也算是一件好事啦。
聽說這隻熊貓也是錦鯉中的一種呢。
02
土方十四郎
從小和妹妹一起跟著我媽去宮廟裡拜拜，每次拜拜完，我媽都會帶著我們去吃月華沙茶麵，到現在這個習慣都還保留著。我和我妹之所以願意跟著媽媽去拜拜，其實只是為了那一碗沙茶麵
。
截自BBC紀錄片《中國新年》，過年時一家人都會到廟裡拜拜，祈求新的一年能有好運。
03
一口
我奶奶算是比較虔誠的信仰者，每次我考試前或出行前，她都會帶我去拜拜。雖然我不是很虔誠，但是從小正月初九天公生日或每逢初一、十五時常會跟著奶奶去拜拜，所以還算是有點信仰吧。
現在長大了，遇到非常不順心的事情，或者有很想要達成的願望，或者想轉運求平安就會自己去拜拜。我覺得自己對於宮廟懷有的更多是敬畏之心。
如今，轉發楊超越已經成了防水逆的必備事項了。
04
old吳
我偶爾會去宮廟裡拜拜，多數情況下都是和朋友一起去的。去拜拜其實只是求個心安，談不上信仰。但是每年正月都會在老家的城隍廟求個大籤，看一年的運勢如何。
這幾年來廈門後，正月也會和朋友去仙嶽山土地廟拜拜。說一件有意思的事：我朋友曾經追一個男生很多年都沒有成功，後來偶然去仙嶽山土地廟求籤解籤說這件事近期可能會出現好結果，沒想到沒隔多久後真的在一起了。為此我朋友覺得土地廟求籤還挺準的。
除了楊超越，吳青峰因在娛樂圈中傳言只要與他合影就會懷孕也被網友封為錦鯉。
05
昔鳥
我都是和奶奶一起去宮廟裡拜拜的，每次奶奶去宮廟都會帶上三種水果和糖餅類的供品，我擔心老人家自己從海滄去南普陀還拎著供品不安全，所以只要有時間我都會陪她一起去拜拜。
一開始我是沒有信仰的。但久而久之，我覺得就算沒有信仰，去到宮廟也應該保持敬畏、嚴肅和誠心，在當下把它當一回事，恭恭敬敬把這件事做完。
截自動漫《冰菓》，男女主在神社做新年參拜，祈求新的一年好運連連。
06
阿彌陀佛
我媽是一個非常虔誠的佛教信仰者，她很多年前就在慈濟慈善事業基金會做義工，常常和師兄妹（一起在慈濟做義工的人）組團到全國各地去拜拜。
她一直希望我們能像她一樣虔誠，但我去廟裡更多的是想找一個安靜的地方待會。
除此之外，拜拜對我來說不僅是一種儀式，也是一種“家庭社交”：家庭成員間需要聯繫感情，我的方式就是陪媽媽去宮廟裡拜拜，在宮廟裡散散步，就跟男女朋友之間的相處是一個道理，偶爾你遷就男朋友去看球，偶爾男朋友陪你逛街。
如今，水逆期或生活不順遂時，身邊很多朋友都會選擇去宮廟遛個彎，可能是聽聽僧侶的木魚聲，或是聞聞香火的味道，都能在宮廟裡獲得一絲寧靜，最後再求個籤，這趟宮廟遊玩就稱得上一次充滿儀式感的小旅行了。在廈門也存在著不少有意思的宮廟，閒暇時，不妨帶著虔誠的心前往遊逛一番，或許真的能轉運呢。
去廈門宮廟體驗一次充滿儀式感的小旅行
01 仙嶽公園-土地公廟
廈門有座山，叫做仙嶽山，山上有座廟，叫做土地公廟，廟裡有位萬人敬仰的土地神，名為福德正神。仙嶽山土地公廟始建於宋朝，明、清歷代又多次重修，是廈門民間信仰中香火最盛的宮廟之一，也是很多廈門本地人最常去的廟宇。
除了去宮廟裡拜拜，在廈門同安，當大道宮的保生大帝巡境之時，當境的居民也會在自家門口擺出香案，以等待神靈的到來。
好奇仙嶽山土地公廟什麼求最靈？問了很多人，都說最靈的莫過於其中供奉的月老。許多年輕男女都到此求籤求姻緣，也有不少長輩來給子女合姻緣。且廟中設有解籤人，抽到月老賜籤後，可前往解籤處解籤。土地公廟除了求姻緣，據說求財、求事業也很準，大家可以試試呢~
02 海滄青礁慈濟宮
青礁慈濟祖宮始建於南宋，坐落於景色秀麗的歧山南麓，與院前社只隔著一條馬青路。歇山式五開間的主山門，因氣勢恢宏在福建有“八閩第一山門”的美譽。山門後，中醫藥長廊石階順應山勢層層疊疊直鋪山頂，山頂矗立著近20米高的保生大帝立像。
這裡是保生大帝信仰的發祥地之一，保生大帝吳真人原名吳夲，民間也稱之“大道公”，是北宋著名的民間醫生。現在，在青礁慈濟宮中殿神龕前還放著藥籤供信徒求取。 求籤的程序通常是先陳述病情，再按科別抽籤，然後博杯，求神明指示是否需要重新抽取藥籤。確定籤數後，向廟祝索要相應的藥方。藥籤分內科、外科和兒科，這些藥方總體來說，通藥治通病，對多數病症皆可適用，頗有幾分“靈丹妙藥”的作用。
陳設在青礁慈濟宮中殿神龕前的內科藥籤。
03 南普陀寺
南普陀寺位於東南五老峰下，面臨碧澄海港，離廈大不遠，是廈門最著名的古剎。它始建於唐代，稱為泗州寺，現因在普陀山以南而得名“南普陀寺”，是閩南佛教勝地之一。這裡常年香火鼎盛，不少遊客來廈門都會進去點個清香，還有不少老廈門人也習慣到此處拜拜。
老一輩的廈門人拜拜時，都會準備豐富的供品供奉神明。
南普陀寺中有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等，寺前有放生池，寺後有近年新建的“太虛大師紀念塔”，值得花1-2小時在此細細品味一番。依據民俗，每個月的農曆初一和十五，都會有許多人前往南普陀中拜拜祈求平安。據說大悲殿中的“平安符”十分靈驗，來求符的人絡繹不絕。
04 四仙石
四仙石是位於四仙街的一塊方石，四面均刻著一位端坐著的佛像。有傳聞是宋代文物，但由於年代久遠，風化較嚴重，已無法確認具體是哪位神仙或菩薩。也有傳聞說是清代廈門水患時，漂來一女子神像，神像在此建了一個四面是佛的塔，這塊神石就是當時佛塔其中的一塊。不論真相如何，附近的居民仍然篤信這塊石頭有保佑一方的靈性，為其塑了金身，且常年供奉，香火不斷。這個地方不太好找，若有緣路過此處，不妨虔誠地拜一拜，說不定能心想事成呢。
老一輩的人在宮廟裡，面對神明的一切時，規矩總是嚴苛了不少，這種“討好”內化為信徒本身的自律與修養。無論是對於供品的精心準備，還是在祈求現場跪地、磕頭、點蠟、燒香等一舉一動都充滿儀式感。正是這種“討好”，讓他們對每個細節都更加鄭重其事。
鼓浪嶼日光巖寺中信徒虔誠地在拜拜。
而相比老廈門人對信仰這件事有源源不斷的熱情，年輕人更多是通過宮廟進行日常的社交，對他們來說，
去宮廟求得庇佑的同時，也能維繫與長輩之間關係的紐帶，不失為一件雙贏的事情。
鼓浪嶼種德宮一位當地青年告訴我們，拜拜時持香姿勢也是有講究的：慣用右手的人，右手是殺生的，持香時應該用左手包著右手。
陌上客小貼士
去宮廟拜拜有一些約定俗成的說法和做法，不妨瞭解一下：
①拜拜時身上不能佩戴皮具；
②插香時要面對神明，不能背對神明；
③不能對著神明拍照；
④左腳跪祖先，右腳跪神明。
圖片：葉香玉、青鬼、old吳、《海峽旅遊》雜誌圖庫，部分來自網絡
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