我們在陽穀縣城遊覽過獅子樓之後，下一個景點便直奔景陽岡。景陽岡的知名度某種程度上比陽穀縣還要高。施耐庵在《水滸傳》二十三回中寫的“景陽岡武松打虎”可稱是膾炙人口，令人稱絕。
陽穀縣到景陽岡走的是一條筆直的縣級公路。這條公路路基放得很寬，但正在擴建之中，難免一路上高低不平，塵土飛揚。從陽穀縣城到景陽岡大約20來公里。公路兩邊都是平坦的農田，只有田間高聳的白楊樹，根本看不到山岡。越是接近景陽岡，大家不由自主地把眼光投向窗外，心裡想，這裡倒底是一種什麼樣的地形會弄得老虎出沒呢？導航儀上顯示，離景陽岡景區只有3公里了，然而周圍還是看不到山，甚至高一點的土岡也沒有。大家在車上議論開了，這種地方怎麼會有老虎呢？景陽岡，景陽岡總得要有個岡啊！有人擔心這又是一個人造景點了。
正當大家議論紛紛的時候，道路中央出現了一座花崗岩牌坊，上面刻有“景陽岡”三個大字。穿過石牌坊，再前行四、五百米，路邊有個停車場，場地上有幾個
小商販在賣飲料、西瓜。在高大的白楊樹下立有一座五疊重簷青瓦木架門樓。門匾是“景陽岡”三個大字。這時大家才明白，原來景陽岡不在山區而是在一望無際的平原上。不過，既然千里迢迢來到這裡，即使是人造景點也要進去參觀一下。
進入景區大門，就看到一塊立於路邊的“全國重點文物保護單位”的石碑。看了
這塊石碑，心情似乎亮堂了許多，阿旺風趣地說“可以不信陽穀縣，不能不信國務院！”。正對景區大門，綠樹叢中建有一座假山，山上刻有“古風猶存”四個大
字。分明說這裡是一處千年古蹟！假山背後便是大片荒草樹林，林中空寂無人，顯得有點荒野之氣。我們一行4人順著曲折的林間小道前行。樹林深處看到一所青瓦小屋，屋前扯起酒旗，上寫“三碗不過岡”。走進店內，裡面真是一爿酒家，角尺
形櫃檯，杉木桌椅，貼著紅紙的酒罈。可惜室內室外空無一人。
再向前行，在一處叉路口的大樹下橫放著一塊長方形花崗岩石塊，上刻毛澤東題寫的“陽穀縣是打虎英雄武松的故鄉”幾個毛體大字。看了這塊石碑，大家的疑慮頓時消去大半。不過毛澤東為什麼會題這個詞或者說這句話呢？畢竟《水滸傳》是部小說啊，武松完全是個虛構人物。再說，如果武松確有原型，《水滸傳》第二十三回明明說武松家在清河縣，是有人調戲潘金蓮，欺侮武大郎，才搬到陽穀縣紫石街賃屋做生意的呀。不過老人家說話總是有依據的，我們寧信其有。
我們繼續行走在荒草樹林中，仍然沒有看到起伏的土岡。又走了幾十米，前面終於有一條堤壩樣的高岡出現了。登上近二米高的堤岡，上面是一片平臺，臺上建有三間小屋，細看原來是《水滸傳》中說的“山神廟”。門前坐著一位道士模樣的人，旁邊放了兩塊牌子，一塊上寫著“道教節日”，一塊上寫著“道教全真派預測秘法”。喔！原來是位陰陽先生。
走過“山神廟”，看到山林中立有不少石碑，粗略一看，是當地一些書法愛好者在此留下的墨寶。我們無心欣賞，繼續前行。前面一幢房屋前圍有一道鐵絲網，裡面養了幾隻猴子，看到人去便上竄下跳。這時便想到了一句成語“山中無老虎猴子便是王”。心想，這不是不打自招嗎？明明這裡沒有老虎，哪裡來的武松打虎？
順著彎曲的林間小道繼續前行，在一片稍高一點的土坡上建有一幢新房子。走近看時，房屋前圍了個結實的鐵絲網，裡面躺著兩隻斑斕猛虎，大概是吃飽了，睡在籠子裡，任你呼喚一點動靜都沒有。
過了老虎籠子，前面的地形忽然高起來了，真的有點象山岡了。我們順著臺階一步步向上攀登，大約走了一百多米，最高處看到建一幢房子。抬頭向上看，是“武松廟”。再登上十八級高高的臺階，站在武松廟前向後看時，這裡的高度要比最低的地方大約高出三、四十米了，相當於登上十幾層高的樓頂了。
走進武松廟，裡面有一座重簷歇山祭殿，在二層簷下掛有一塊“雄風浩蕩”的豎匾。殿內供奉一尊武松坐像，四周牆壁上掛有武松打虎的畫圖。走出祭殿，庭院中有一座六角亭，亭內立有一塊用玻璃保護起來的石碑。透過玻璃能依稀看到碑上刻有“武松打虎處”幾個大字。旁邊一塊牌子上有介紹：1988年9月11日金石書畫大師朱復戟遊覽景陽岡，走到“武松打虎處”碑前，陪同人員請教朱教授這塊碑出於哪個朝代。
朱教授逐字審核了碑文後說：“看武松打虎處”幾個字的寫法與筆法，不是明人的字，而是宋人的字。“武”和“虎”字明人沒有這個寫法，宋人才有這個寫法。由此推斷，此為宋代的碑。
在荒草樹林中轉了一圈，似乎覺得都是圍繞著這裡是否有虎，武松打虎是否確有其事在進行論證。不過當大家盡興走出景陽岡景區時，心頭的疑雲也都消退了。因為，大家都喜歡武松這位打虎英雄！景陽岡的景點也確實做得不錯。
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