令如歡
福州文廟是福州難得的古代官式建築遺存，它見證了福州從“衣冠南渡”到“海濱鄒魯”到蛻變，更讓福州的中心區域永遠堅守著一片清淨的國學聖地。
福州文廟，又稱“先師廟”，俗稱“聖人殿”，初位於城之西北，作為培育生徒的學宮，兼祀孔子。唐大曆七年（772），福建觀察使李椅將其遷於今址。五代閩國時期，閩王王審知一度將其改設為四門學。北宋太平興國年間，轉運使楊克讓始將其作為孔廟，規模也擴大到百餘畝。此後文廟不斷擴展，設有經史、御書、稽古三閣，又有養源、議道、駕說三堂，以及十二齋舍、杏壇、射圃等。明洪武七年（1374）建大成殿與明倫堂，成化十三年（1477）鑿泮池並修建泮橋，石構欞星門的形制則始於弘治初年。文廟歷史上曾先後遭受宋、明、清三次大火，導致其規模逐漸走上下坡路，特別是清咸豐元年（1851）八月初三的火災，幾乎將文廟化為灰燼。
今日所見格局均為咸豐二年（1852）重建的產物，中軸線上，由南至北依次為外門埕、欞星門、泮池、大成門、月臺、大成殿、後照壁等，兩側則有殿廡對列，佔地7552平方米，建築面積達4000平方米。1949年後，文廟相繼為學校、紅衛商場、少年宮等單位佔用。1999年，少年宮遷出，歷經多年修繕，終於恢復了往昔的容貌。2006年，福州文廟作為清代古建築，被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。
欞星門、泮池和大成門
欞星門是今日福州文廟第一道大門，建於明弘治年間，為三門並立的二柱石坊，坊間以牆相隔，牆頂部嵌有精美的鏤空石雕。欞星門兩端為翼牆，上嵌“金聲玉振”和“江漢秋陽”聯句石刻，動詞相望，均出自《孟子》。兩石刻原位於跨街屏門之上，1951年，屏門及照壁“萬仞宮牆”被拆除，石刻才移置於此。不遠處紅色的院牆之下還立有一碑，上書“文武官員至此下馬”，昭示文廟的莊嚴和地位。欞星門之後是白石修砌的半圓形泮池，池上橫跨泮橋，均為近年所復建。過泮橋是文廟的第二道門大成門。大成門古稱戟門，面闊五間，進深二間，門內左側立《咸豐元年重建福州文廟碑記》石碑二方，簡述了文廟的歷史沿革。
大成殿
大成殿是文廟的主體建築，聳立在大成門後的廣場盡頭。殿前建有突出式長32米、寬9米的月臺，月臺以欄杆圍繞，中部是陛石和階梯。大成殿即建在這高處地面1.46米的石臺基之上，面闊七間35米，進深四間30米，重簷歇山頂，周圍以22根石簷柱環繞。殿內中部供奉孔子像，周圍三面圍牆供奉“四配”顏回、曾參、子思和孟子及七十二賢人，並陳列各種祭器和禮器。樑架上則懸掛著康熙以後五位清代皇帝所書寫的六面匾額，中部為“生民未有”和“萬世師表”，兩側則分別有“與天地參”、“聖集大成”等，均為北京文廟所懸匾額的複製品。大成殿後部重簷之間，原懸掛巨形“仰之彌高”匾額，此匾丟失於亂世，近年予以仿製恢復。
“福州古代教育史展”和“孔子聖蹟展”
大成殿前東西廡廊各有十一間，分別開闢為“福州古代教育史展”和“孔子聖蹟展”。兩個展覽通過實物、圖表、照片等，系統的介紹了孔子和儒學的教育思想的演變過程、福州古代教育的興衰歷程、古代科舉考試製度，以及福州古代科舉佳話，還對古代私塾課堂和號房兩個場景進行了逼真的蠟像復原。對於每一個參觀者，這裡都是瞭解福州文廟背景和教育發展史的最佳場所。
