應強子和叔叔嬸嬸的之約，我們一起去了我們的吳氏祖籍地——巢湖市廟崗鄉大吳村。
此次之行，一般口語是回老家看看。老家和故鄉的意思大致相同，就是指自己祖上居住的地方或指自己出生長期居位過。而祖籍是指一個家族群認定的某一時期的某一祖先的出生地。斷壁殘垣靜立在微風細中，時光彷彿停留在那斑駁的牆上。感受著它的往日氣息，昑聽它每一絲光每一道影裡暗藏的老故事。彷彿回到四百多年前的時光。一棟老屋見證一個家族的興衰，也記錄了大吳村當年的興盛。在僻遠之中守望鄉村的過往和未來，彷彿時間隨之凝結，卻讓世俗為之驚歎。
車子駛入巢湖市郊，地名簡單易記。大抵取於群聚同一姓的字名，今有李，王，吳，魯，楊，花，蘇，柳等。後面加上莊，村，集就是一個完成的村莊地名，如大李村，大吳村，魯集，楊崗。我外公的故鄉是楊崗，（這裡有必要交待一下，我的外公姓王，王在全國都是排前的大姓，在巢湖市郊姓王的也很多，但你就是找不到王村，王集。原因是自宋代楊家將被潘仁美誣陷後，楊姓後代改姓王的居多。外公的故鄉楊崗，在楊崗王姓楊姓各佔半，楊王是一家，古代楊王不通婚，熟悉蕪湖的人知道灣裡火車站旁邊也有一個楊王村。）我祖母的故鄉是魯集，都和大吳村相距不遠。當然它不是村莊的符號，更是承載了生存繁衍，悲歡離合和濃濃鄉愁的一方故土故水。張揚著起伏不平的丘陵地帶的粗擴豪情和倔強的品格。
我們一行來到大吳村，找到了當年第一代大吳村的首位落戶主，從江西遷徒到巢湖後挖掘的第一口古井，據和我同輩九十高齡的老人介紹，此井己有五百多年的歷史。井沿上被前輩人提水時用繩索勒下的深深槽痕，印證了：丫頭不嫁大吳村，田又遠，井又深，丟了稻把子割草根。
老祖從江西為什麼遷徙到巢湖的原因無從考察。古代人遷徙有躲闢戰亂，瘟疫，封地，政府強制性遷移，等等一系列複雜的情況，但他老人家選擇大吳村這塊土地定居下來，關健是這口大的自然形成的水塘起了決定性的作用。丘陵地帶主要是缺水，農耕時代靠天收。年景好風調雨順，災年是困難重重。我曾祖父為什麼從|巢湖遷徏到黃池，還是水的原因。因為家族經過四百年的發展和繁衍，大塘的有限水資源和固定的土地解決不了人口發展的需要。
一百多年前，曾祖父帶著自己的妻兒老少再一次遷徏到了魚米之鄉的江南，初到黃池無田無地，謀生的手段是開織布坊，在一種完全是由木料打造的機器上靠手拉腳踩獲得生存。他們是在什麼季節來到黃池我也無法考證，據我分析認為應該是春末夏初的水陽江汛期，織布有一道很重要的工序是漿紗，漿紗需要優質的水。水陽江的江水汛期時，一條江水經渭分明，河北面混濁，河南面清沏。所以黃池河南是首選地，擇水而居是先民遷徙到一個新的地方最基本的環境需求。
現在的大吳村基本上都是老人和小孩居住，青壯年全部在外地打工發展，手上有些錢就在巢湖市、蕪湖市、合肥市及周邊發達城市買房置業。實現了人類史上的最大一次自主革命的遷徏，有所不同，這次全國性的大規模的遷移和歷史上的不同。在此我從內心深深地跪拜我的曾祖父，感謝他老人家百年前的超前意識，使他的兒孫後輩們提前進入城市。宗祠旁的小學，高高的馬頭牆，幾百年銀杏樹，見證了，人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。
後記。這篇文章結束以後，我翻閱和查找大量資料，得知先祖五百年前從江西一個叫白果樹的地方遷徙到巢湖湖畔的。元末明初，江淮大地鬧起了紅巾軍農民起義，政府派兵鎮壓，互相殘殺，造成了人口空前緊張。土地空閒，無人耕種，戰亂平息後，朝廷實行召墾升科的政策，允許移民插標為田，立界為山，據室為家（凡無主田山，房屋，移民均可自行劃分）強制從人口稠密的江西移民到江淮。當時移民是不願意背鄉離井，離開自己生活的地方，官兵就將移民用繩索系在一起，排成一個長隊，便於管制。以至於大小便時要解開繩子，幾百年後上廁所還叫解手。
鄱陽湖畔的瓦屑壩是先祖離開江西的最後一站，江西的全省各姓移民被政府聚集在瓦屑壩，然後分期的坐船去安徽各地。歷史記下這不朽的一頁。傳承家族，發揚光大，多少輩人的努力。換取今天的幸福生活。不忘初心，放得始終。
於蕪湖
最憶是巢州
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