A🚑Vince
很有幸能看到並且回答這個問題。
大慈大悲的地藏王菩薩在過去世當中曾經幾度從地獄救出自己受苦受難的母親。地藏王菩薩在無邊無量劫以來，早已達到佛的境界所有功德早已圓滿具足，早就已經成就了佛的果位了。
但大慈大悲地藏王菩薩看到眾生因無明犯下無邊的罪業在地獄裡承受著永無天日的的痛苦。所以地藏王菩薩在十方世界種種現身，說種種法令眾生所求皆得滿足。
地藏王菩薩更是發下了（地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提）宏偉大願。
而（閻羅天子）就向鬼道眾生的首領一樣，閻羅天子曾經率領鬼眾倚仗佛的磁力和地藏王菩薩的加持加持之力，上（忉利天）拜佛聞法。
地藏王菩薩和閻羅天子不分等級，都是在普渡的眾生，都希望眾生能離苦得樂往生極樂。
正所謂（因果報應，絲毫不爽）我們娑婆世界存在著（六道輪迴）天堂地獄本無門，而因果業力就是打開六道大門的鑰匙。所以奉勸大家多行善事，才能得到一個好的結果。
亮哥故事會
我對閻王不勝瞭解，對地藏王菩薩倒是熟悉的很。小時候太師傅常與我說西天諸佛與四大菩薩的事。
我們今天說到佛家四大菩薩是文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩，排名不分先後。地藏王菩薩正是四大菩薩之一，我們今天不說別的菩薩，就單說地藏王菩薩。
首先，地藏王菩薩在天地人三界，金木水火土五行，餓鬼道、地獄道、畜生道、人間道、修羅道與天道這六道地位尊崇。他的身份不是誰給的，而是人人心裡發自內心的尊崇。
地藏王菩薩之所以久居地獄，乃是客居，因為他曾立下一句誓言“地獄不空，誓不成佛”，所以他在地獄教化一切生前作惡的惡鬼，盡其所能度化自己所遇每一個靈魂。
相傳地藏王菩薩因欲幫作惡的母親在地獄贖罪而與佛結緣，佛見其秉性通透便感召其入釋道。不料地藏王菩薩在替母親贖完罪之後，又歷經了佛家的無量無邊劫，與西天如來修得同等佛果，本該歸佛位，享眾生供奉，卻在嚐盡劫難痛苦後深覺眾生太苦，地獄太滿，便立下要度化世間一切惡靈，往生極樂的佛志宏願。
最開始地藏王菩薩到人間去，但是人心百變，難以有的放矢辨別哪些是惡人，哪些是善人。世人在他面前總是虔誠地說“我是善人”，因此，地藏王菩薩的心一時迷離了，便決定到畜生道（妖界去），卻發現大多數人的心還不如妖怪淳樸。最後他才決定到六道三界惡最集中的地方去，回到原點，到了地獄去度眾生大惡，從此久居地獄。
地藏王菩薩有坐騎聽諦，他常坐其在十八層地獄穿梭度化惡靈，在十殿閻羅之間調和鬼事，為了地獄空空，操碎了心。
釋迦牟尼有感地藏王菩薩大願，又知其同修無量無邊劫，佛果相當，視地藏王菩薩為其滅度後唯一可繼承教化三界之人。
因為地藏王菩薩修行早已證得大圓滿只是不歸佛果的緣故，加上地藏王菩薩是世人尊崇的大菩薩，因此十殿閻羅十分尊崇他，時常聆聽他的教化，學習如何去管服眾鬼。
實際上，地藏王菩薩是早已跳出三界外，不在五行中的大神，大佛，並非十殿閻羅所能管轄。凡間眾生，死後需經阿鼻道地獄，經十殿閻羅對生前功過進行判別，然後決定其來生投胎為何。大惡直接打入十八層地獄受盡難火永世折磨；中惡則命鬼差鞭笞一通，打入畜生道投胎為畜、為妖；小惡則訓誡一番，打入人間道，投胎為窮苦人或病殃體；唯有善以上者可投胎入好的家世中。
但是神佛，比如我們說地藏王菩薩，若非天劫，他是永生不滅的。即使天劫，他也不必經過十殿閻羅那，而是直接投胎成凡人聖子，然後時機成熟頓悟迴歸佛果。因為地獄判官的書是無法衡量他的福德的。
所以，地藏王菩薩與十殿閻羅並無關係。地獄還是十殿閻羅說了算，地藏王菩薩不會干預十殿閻羅管理鬼事，他只是盡其所能去度化，替十殿閻羅度化那些窮兇極惡之鬼。他算是義務留在地獄幫十殿閻羅的大神，因此十殿閻羅十分尊崇他。
當然，跳到整個體系來說，地藏王菩薩的修行遠比十殿閻羅高，除此之外，沒有貴賤高低之分。
不書公子
地藏菩薩和閻王同住地獄，而地藏菩薩是以願力身暫住地獄的，而閻王則是業力身住地獄的，倆者同住地獄，福報各不相同，壽命不同，所作的事業不相同。
地藏菩薩：十輪撥苦救苦救難大願大力光明地藏菩薩：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。地藏菩薩在無量劫前，曾為孝女，其名光目女，光目的母親生前喜愛吃魚子，在光目母親壽終後，魂墮地獄，孝女光目為了知道自己死後的母親魂歸何處，變賣自己的所有家產，換回供養清淨蓮花目如來，日夜不間斷，感得佛現法身示光目孝女，你日夜不間斷稱念蓮花目如來德號，到時我示汝之母去處，在光目孝女一日一夜稱名之下，佛指引光目女到了地獄，只前光目女母在地獄受極大苦刑，因孝女一日一夜的稱念佛名故，光目見到佛證果，而自己的母親在自己先一天已經昇天了，原因是其母靠了女兒成佛之功了！
地藏菩薩在清淨蓮花目如來佛前，為了拯救自己的母親和母親一樣在地獄受罪的眾生，發大誓願：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的偉大誓願。
閻王：六道輪迴的地獄道，是眾生所作業之感招，地獄是六道中最低層一道，而管轄地獄閻王分為十殿，十殿有十位閻王管制，被稱之為十殿閻王，他們的官位各有不同，因此審判罪人的層次也不同，十殿閻王分別為：一殿秦廣王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿轉輪王，他們的福報一樣，職位一樣，各有自己的壽命，壽命到了，和其他眾生一樣，根據自己的業力輪轉。
菩薩和閻王是什麼關係，是聖人與凡夫關係，就像我們和地藏菩薩是什麼關係一樣，我們是處在人道，而閻王處在地獄，我們是人道的普通百姓，閻王是地獄裡當官的。菩薩和閻王在地獄誰說了算，菩薩在地獄救眾生，用法力可以的，不是誰說了算不算的問題，菩薩在地獄救眾生，主要是教化！能見到菩薩的地獄眾生，就得救了。閻王有管控地獄眾生的主權，但也是根據地獄眾生的業力而管控，而不是誰誰便便的就把罪人放出來超生。
140979666有緣
據王麗娜主編的《中華民俗大觀》第四冊記載，在關於陰間的迷信說法中，最高主宰依次是東嶽大帝、地藏王和閻王，但是閻王的知名度與威嚴卻要遠遠超過前二者在民眾中的影響。東嶽大帝雖然在名義上是閻王的上司，但是生殺大權完全掌握在閻王手裡；地藏王的地位雖然比閻王要高，但是他是“搖橄欖枝”的，主要以慈悲為懷，注重教化，沒有閻王那般冷酷無情。
地藏王菩薩（梵語：Ksitigarbha）之所以得名，是起源於“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”一句。他是漢傳佛教的四大菩薩之一，傳說因為曾經幾次救出在地獄受苦的母親，發願要盡一切所能救贖在地獄受苦的眾生，所以他始終遵循著“大孝”與“大願”的宗旨行事，施善的德業在佛教廣為流傳，因此又被尊稱為“大願地藏王菩薩”。而閻王在民間傳說中則是陰間的最高統治者，掌管所有人的生死輪迴，那句“閻王叫你三更死，誰敢留你到五更”之所以流傳甚廣也就不足為奇了。
做書
閻王爺是玉皇大帝的臣子！而且都是中國最真實正直的人神！地藏王只是新羅僧教的！按天道天規定天法僧教是不可以在三界內外有任何管職的也不能干涉朝政！這個編造的就有點過格了！地藏王只能算是地獄鬼卒！一個小鬼而以！只是佛教想地獄這塊蛋糕太大了！撈點人間供養！所以就以最不要臉的精神！編造出來了個僧地藏！也根本沒有王權的小鬼！所以就編出了個地藏經！地藏經是偽經！胡編騙人的！
好空無法
地藏王菩薩是由人修成的修道者，是教育家。地藏王菩薩會下到地府教化地府眾生，但畢竟地府氣場陰寒，地藏王菩薩並不能長時間留在地府，不是地藏王菩薩不慈悲，而是他也需要修行提升。
閻羅王是地府的辦事人員。地府有十殿閻羅，前九殿各有十八小地獄，人死後會到地府接受審判，在審判期間，只要犯了某種罪業，就要到相應的小地獄受刑罰，經過前九殿全部審判完，需要三年半的時間。
第十殿是轉輪聖王，最後判決要投胎何處，有些人惡業較重，要做二十年的雞鴨魚等，被人殺，被人吃，然後回到地府報道，重新投胎做人。這一點可以看出現在放生亂像完全擾亂了因果，給天上地府造成很大的麻煩，也給這些通過做雞鴨魚豬了因果的生命帶來了很大麻煩。看似慈悲，實則是害人不淺，這段因果沒了，他們必須要繼續做動物，直到了結完了才能投胎做人。有的惡業輕一點的直接做人。 
每個星球都有天庭地府，星球上所有的生命體都由天庭和地府的神聖按照因果定律來管理，都各有一套運行秩序。是神聖在管理，他們是辦事人員，佛菩薩只是教育家，教化世人，但他們沒有行政權。所以地藏王菩薩和閻羅王一個是佛菩薩，一個是神聖，他們是不一樣的。地府是閻羅王在管理。（更多內容可以查閱靈芝師姐微博！）
孫妙彤
這是兩個教派的，地藏王菩薩是佛教的，屬於西方菩薩果位，和觀音是一個級別的。
閻王是道教的，是天庭仙官。
傳說后土身化六道之後，解決了世間萬物死後去留問題。第二次巫妖大戰之後，巫族妖族兩敗俱傷，所以人族則趁此機會崛起。由三清建立新天庭，由鴻鈞指定了天帝。
人族崛起以後，六道輪迴是人族發展之本，所以不論是西方的佛教，還是東方的道教，都想掌控六道輪迴，從而掌控人族。
而閻王和地藏王就是雙方不斷爭鬥，妥協的結果。共同管理，共同監督。
這就是他們的關係。
不存在誰大的問題。
至於誰說了算，我認為是閻王。畢竟是正統天庭的仙官，地獄所有事情一般都是閻王說了算。地藏王的作用只是要平衡雙方利益罷了
凡人說生活
閻王信仰是中華民族從漢代末年佛教傳入中國之後，受佛教有關閻羅王的思想的影響而漸漸普遍接受的信仰。閻王的概念最早是在古印度的婆羅門教時期，也就是雅利安人成為古印度的統治者的時期。之後，佛教沿用了這一概念和說法。
傳說閻王是陰間冥府的總管。冥府是人死後到重新投胎轉世前對人的靈魂進行審判判罰的管理部門。那裡有人一生善業和惡業的詳細記錄，還有記錄人壽命長短的生死簿。人死之前，由閻王派遣黑白無常兩位鬼差，有時候多位鬼差前去捉拿，之後在冥府進行審判。人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可昇天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。當然，餓鬼道、天道、地獄道也都有自己的管理者。地獄道的管理者被稱為鬼王。餓鬼道有自己管理者。天道的管理者被稱為天主。
民間傳說中，有“四大閻王”的傳說：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。一、韓擒虎是隋初大將,據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中，首先渡江進入建業 (南京)，由此立下了大功。傳說韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主，韓擒虎應允，請假三天。隋文帝楊堅為他舉行了告別宴會。第三日，有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接，自稱“原是天曹地府，來取大王”上任。於是，他辭別朝廷君臣和家小，赴陰間當閻羅王去了。二、北宋寇準以秉直見聞於民間。三、北宋范仲淹也以清廉、正直著名。四、北宋包拯。此外，還有十殿閻羅的傳說。
當然，閻王也只是冥府的一個官職。也有自己的任期。不過，由於與人間的時間相比，那裡的時間比較漫長，所以，一個任期就可能幾千年甚至若干萬年的時間。
地藏王菩薩是靈界一位地位和修行境界都極高的人。因為自己發願“地獄不空，誓不成佛”，所以常在六道之中度化眾生。娑婆世界六道（當然還有無數他方世界）都在其負責度化的範圍之內。因此，其權力和威力是遠遠大於地獄道的鬼王、餓鬼道的總管和冥府的總管等六道眾生的。所以，地藏王菩薩不發話的時候，閻王說了算；地藏王菩薩發話了，地藏王菩薩說了算。
天地人是小阿彌陀佛
地藏王與閻王是一念關係。在地獄裡自己的一念心為王。
比如：一個柴夫，辛苦勞作回家很餓，看見飯還沒做成，氣憤之時，對母親說出狠言惡語。
在幾十年後，他死了，因為這件事情，來到地獄，但他看見那些受罪的犯人，和慘忍的酷刑，讓他從心裡發出一種慈悲之心，心裡想，那些人受著這些苦，就猶如他比那些犯人還要難受，他願意代替那些人受痛苦的罪刑。
就因為這一念發出的光，照亮了他的光明之路，因為這一念的氣氛，與黑暗的氣氛不相符，立即離開了地獄。
所以不要小看了心裡的每一個念頭，它離我們最近，光明，黑暗，是它說了算。
三元走月
大家認識這是誰嗎[可愛]這就是大名鼎鼎的[可愛]閻羅王（閻羅）閻羅王閻羅是梵語音譯詞語。梵語Yama-raja焰摩、焰魔、琰摩、剡魔、閻摩，閻羅王。[心]閻羅王閻羅本身就是梵語音譯[鮮花]是佛教裡面的神。是掌管地獄掌管死亡的。也是佛教護法。佛教傳入中國後，中國古代民間又對（閻羅王閻羅）發揮創造了一下，又創造出來了，各地獄閻羅的名字……等等。其實閻羅王是佛教裡面的神哦[耶]
