河曲，
位於晉、陝、蒙三省區交界，
素有“雞鳴三省”之稱。
九曲黃河十八彎，
彎彎曲曲終到海！
黃河，
在這裡拐了一個彎。
河曲——便取“河千里一曲”之義而得名！
據《讀史方輿紀要》，縣城西瀕黃河，恰當河之彎曲處，因名河曲。
娘娘灘
九曲黃河十八彎，傳奇莫過娘娘灘。位於山西省忻州市河曲縣的娘娘灘，是黃河中唯一一處有人居住的小島，故而享有母親河上“第一灘”的美譽，也被稱為北方的小江南。娘娘灘四面環水，猶如一顆鑲嵌在黃河中央的明珠，又像一幅覆蓋在黃河中央的山水巨畫，別有一番情趣。而黃河，也因娘娘灘的溫良變得柔情萬種。
娘娘灘位於山西省河曲縣城北7公里處的黃河河道中，面積約13公頃，東西長800米，是個“凸”形小島。這裡，住著為數不多的幾戶人家，家園田舍，房舍疏展，綠柳泛翠，如畫中的田園，使人感到這娘娘灘上的另一番情趣。島上人家，常年生活在這理想的環境中，猶如蓬萊仙境一般。
娘娘灘｜淵泉海 攝
娘娘灘上，建有娘娘廟。相傳，漢高祖劉邦去世，呂后專權，將劉邦的妃子薄夫人及其子劉恆，貶於此，後來周勃、陳平鏟除諸呂，又將薄夫人接回，劉恆繼位，為漢文帝，這裡就被稱為娘娘灘，以示紀念。
娘娘灘北隔河與內蒙古馬柵村相望，南隔河水與河灣、娘娘口二村呼應。東望龍口峽峪中太子灘石島昂首挺胸，傲然屹立於浪濤之中。兩側河面開闊，水流平緩。西看茫茫黃河，天水無際，咆哮千里，使人心曠神怡，流連忘返。
文筆塔
山西河曲文筆塔，河曲縣城標誌性的建築，位於河曲縣城東五里大東梁，建於乾隆五十九年，稱“文筆”，又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢”，以裨河曲風水。塔，原本為佛教聖物，從明代以後，塔的功能發生了根本的變化，由原來埋葬佛骨（舍利），變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建築物。
狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入雲。據說日出黃河狀元塔長長的倒影，穿越黃河，可以直達黃河對面的內蒙古的大口村。巧的是村口有一塊巨石，恰似一個大硯臺。所以每當日升時，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開始書寫黃河的又一頁精彩篇章。
文筆塔，舊稱狀元塔，傳說是為了平衡地運的。清初河曲很窮，民謠說：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”為了翻身，縣吏鄉紳請來了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時，踏上了大河堤壩。突然見發現對面一條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對岸的內蒙古大口村，位於一條形似黑龍的長溝溝口。地貌古怪，陰氣習習，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣臥睡側，河曲城焉能聚金生財？縣吏鄉紳決定在城頭建塔鎮妖。31米高的狀元塔，不久就直插雲天。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮在怪獸的頭上，鎮住妖氣。說來也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔後。一年比一年興旺，竟成了南來北往的晉商必經的水陸碼頭。
西口古渡
西口古渡位於河曲縣城水西門和內長城之外，黃河東岸之上。沿岸巨石壘砌，順河而下百餘米長。河面寬約三里，彼岸右是內蒙古準格爾旗大口渡，左是陝西省府谷縣之大汕渡，當為出河套之進口。西口古渡本名水西門渡口，歷史上可追溯至漢。這裡也是古時山西人“走西口”的必經之路。
渡口有禹王廟（俗稱河神廟），創建於清乾隆十六年（1751）。位於西口古渡之中段，坐東面河，平面佈局為長方形。主體建築正殿及抱廳，附屬建築戲臺，其結構形制相仿，斗拱為五鋪作雙下昂。西口古渡和禹王廟墨彩紛呈，與蒙陝隔河相望，素以雞鳴三省而聞名遐邇，吸引來中外遊人，成為塞北一大人文自然景觀。
龍口峽谷
龍口峽谷位於縣城東北30餘里處，兩岸石壁陡峭，黃河夾持其中，河水至龍口噴搏而出，聲若雷鳴，至梁家磧後，豁然開朗，展開了一片河谷平原，水流驟然變寬變緩，形似龍口，故名之。
石經禪院
石徑禪院，在河曲縣城東北25公里的石城村，創建於民國八年。 石徑禪院東、西、南三面石圪梁環抱，依山傍水，有大小、上下院落三進。整體建築全部為磚面結構，坐東朝西，寺廟東北開一小門，過磚砌小洞、自然石階、獨木橋和“懸空界”，便是黃河懸崖絕壁上通往彌勒佛洞的懸空石徑，共長百餘米。兩岸百丈峭壁，俯然屹立。相傳峭壁上存有大禹治水的痕跡。
彌勒佛洞，坐落在一處三面環山的土塬上。是河曲古剎中的奇蹟。它的大部分是兩層共七排磚石砌成的拱形窯洞，內供如來佛、地藏王菩薩、財神、八洞神仙等塑像。彌勒佛洞的另一面缺口直接向黃河開放，垂直河面約有百丈之高，盡是峭巖倒掛、飛鳥難棲的絕地。誰能想像得到，正是在這絕地的腹部，天生出一個偌大的石窟，成了遠近聞名的禪林勝境。
海潮禪寺
海潮禪寺位於縣城南42公里處舊縣的澗河之濱，又名海潮庵，有“晉西北小五臺山”美稱，始建於明萬曆（公元1573—1620）年間，佔地20餘畝，容十二座庭院，數十樓閣，整體佈局倚山勢而建為三層，以彌勒殿、觀音殿、藏經殿三點為一線中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院；西有十方院、方丈院、西花園。
岱嶽廟
岱嶽廟位於河曲縣城關鎮東6公里岱嶽殿村西，據寺內金大定十七年(1177年)功德幢記載，創建於金天會十二年(1134年)，後歷代均有修葺。現存建築多為明清遺物。
廟坐北朝南，建築規模不大，自成格局，佔地面積3250平方米。中軸線上分佈山門、樂亭、天齊殿、后土殿，西側便門內建龍王殿、靈官殿、地藏殿、聖母殿，東側便門內建禪房、關帝殿、-殿、玉皇閣、包公祠等。道教與諸風俗神匯聚一宇，是一處具有中國民間諸神祟拜性質的廟宇。
河曲縣是中國民間藝術之鄉
河曲民歌流行於河曲縣及晉西北，輻射晉、陝、蒙三省(區)交界地域。由於地處黃河彎道，河曲歷史上交通阻隔，土地貧瘠，旱澇無定，老百姓災難深重。這一特殊的人文地理環境形成了當地老百姓每年春去冬回，到內蒙古大青山、河套一帶打短工、拉長工的"走西口"生活生產方式。由這種年復一年的離妻別子的痛苦人生中自然產生了詠歎人間離苦、別緒、思念、期盼的"走西口"民歌，當地人稱之為"山曲"。
山曲屬山歌體裁。它形成於何時尚無確定，但在山曲基礎上形成的"二人臺"，據考已有二百年左右的歷史。方誌中就有明代河曲"戶有絃歌新治譜，兒童婦老盡歌謳"的記載，足見其歌唱傳統的久遠。河曲縣歷來以農耕為本，歷史上十年九旱，饑荒嚴重，交通閉塞，逐步構成了傳統民俗民間文化生長和傳承的特殊地理環境。從而孕育和催生了具有獨特風格的河曲民歌這一珍貴的藝術品種。它經歷了上千年的歷史傳唱與孕育期，久唱不衰。
特殊的地理位置，厚重的歷史文化，加上美麗的自然風光和獨特的人文景觀，使得河曲成為黃河岸畔的一顆璀璨明珠。
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