靜守時光丶以待流年

黑格爾的確說過：“凡是現實的，就是合乎理性的”這句話。

但他在《小邏輯》中補充說道：“一個偶然的存在不配享受現實的美名。”

什麼意思呢？意思就是：凡是偶然的，就是不合乎理性的。

再來說說蚊子。蚊子算是古老的物種了，應該不是偶然才存在。

“蚊子存在的意義”，與“蚊子針對於人類而存在的意義”，是兩個概念。

1：“蚊子存在的意義”，應該和人類存在的意義是同樣的。所以首先得弄明白人類為何存在。假設人類認為，蚊子和人一樣應該享有生命的意義，這又迴歸到泛靈論了。

2：“蚊子針對於人類而存在的意義”，如果單純的考慮對人類有益（好的傾向性），這個就是人類的利己主義了。

如果純粹的解讀蚊子存在意義，有利一面，就是蚊子是物種。無論對人類有利或有弊端，它都有存在的道理。

反過來看，如果蚊子的存在對人類沒有任何利弊，它也就不存在了。這個有點繞，請參照薩特的《存在與虛無》理解。

河西尋鹿

黑格爾的「存在即合理」和笛卡爾的「我思故我在」是被誤解得最多的兩句哲學名言。

「我思故我在」有一串很長的論證，「存在即合理」也一樣，如果你不懂哲學史和黑格爾哲學理論的話，我感覺很難解釋清楚。因為要交代很多哲學術語概念以及哲學史問題。

那麼，我只能我的理解簡單說一下。

「存在即合理」出自黑格爾《法哲學原理》，原句是：「凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的」。

這句話中的「現實」也不是常識意義上的「現實」，是黑格爾哲學中的「實體精神」。

這個「合理」不是常識意義的「有道理的、正當的、應該接受的」，而是「合乎理性的」，也就是黑格爾哲學中的「絕對精神」。

越說越迷糊是不是？

我真的是沒辦法簡單透徹講明白，因為把這個講清楚甚至要從柏拉圖的「理念世界」和「洞穴之喻」開始講起。

你不會有興趣看這些掉書袋、又臭又長的東西。所以，我在網上看到這個視頻，引用過來，稍微瞭解一下就夠了：

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小漢字見大歷史

任何生物來到這個世界上都是合理的，因為這是造物主的選擇，是不以人的意志為轉移的。這些生物按照造物主〔物競天擇，適者生存〕的旨意各自謀生，各展競爭，各有苦樂，各享天年。

那麼，蚊子存在的意義是什麼呢？首先是謀生唄，謀生就得尋找食物。蚊子以血為食。令它欣喜的是，有血的生物多得很，可以說遍地都是它的食物。它把尖尖的吸血管往生物皮上一紮，生物毫無痛感地就讓自己的血液填飽了蚊子的肚腹。但是事後的痛癢感卻讓被吸血的生物吃了苦頭。

蚊子吸足血樂了，被吸血者苦了。這就是競爭的結果。這種結果你能說誰對誰錯？你跟誰講理去？

在人類社會中，弱肉強食的現像同樣普遍存在。按照黒格爾〔存在即合理〕的說法，人類社會的蛟姣者為什麼要無數次地起來領導人民鬧革命呢？為什麼要爭取人民的生存和權利呢？

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黑格爾說：存在即合理，那麼蚊子存在的意義是什麼？我們宇宙中有各種各樣的事物，這些事物存在的意義各是什麼呢？誰又能成為事物存在的價值和意義的裁判或判定者呢？顯然，這個回答是沒有固定的答案的。但我們人類可以設置一個可以作為裁判者或判定者的原則。那就是當事人法則。所謂當事人法則，就是指評判和被評判的甲乙雙方。如果我們認定我們人類是甲方，那麼這個問題的乙方就是蚊子了。換言之，甲乙雙方都是蚊子存在意義的裁判或判定者。顯然，就會出現兩個甚至是截然不同的答案。

甲方：人類認為，蚊子存在的意義，就是為了吸血，繁殖後代和傳播疾病而活著。

乙方：蚊子認為，蚊子只是為了活著和繁衍後代而已。我們也不想傳播疾病，但我們卻能本能抵抗和攜帶一些人類等動物受不了的病菌或病毒，這難道就是我們的錯嗎？如果人類攜帶和傳播了我們蚊子無法忍受的病菌和病毒，造成蚊子的成片死亡，人類又該當何罪呢？！

所以，公說公有理，婆說婆有理。其實，宇宙的生物也只是為了自己的生存、後代繁衍和更好的生活而已，除了這些還能做些什麼呢？為了自己一類的動物生存，就有可能威脅到或侵犯到其他生物的存在和生存，這也是宇宙的生物鏈法則造成的。假如任何一種動物或種族，都可以不影響或侵犯他者，並能生活得很好，宇宙間的萬事萬物不就能井水不犯河水而和諧相處嗎？

蚊子不知人類的委屈，人類也難以知道蚊子的憋屈。

天地人是小阿彌陀佛

蚊子作用，就是讓你知道痛，是什麼感覺。

因為無論你如何的被他咬著，氣的想拍死它，可是卻拍死了其他的蚊子。

這蚊子笑的是花枝亂顫呀。

真是愚蠢的人類，我喝了你們那麼多的血，到現在還沒有抓了我。

我得意的笑，我得意的笑，我是個好蚊子，我得意的痛，我得意痛，得意的讓你痛。

誰知道人類一巴掌把它給拍死了。

唉，人類看著手掌沾滿血的蚊子，得意的笑，得意的笑，得意的想著，終於又除了一害。

誰知道又一個蚊子飛過來，咬了人類一口，我叫你痛，我叫你痛，誰讓你叫我心痛。

女婍

黑格爾是辨證法大師，他的話哲理蘊深，他在說必然，沒有蚊子，哪有蚊子存與不存在的意義之問？

春江帆影491

黑格爾說過存在即合理。但是合理就一定有意義嗎？

意義當人主觀提到它時往往賦予它善意回報屬性。導致引申到類似蚊子存在的意義的問題時。拒絕了正確答案。蚊子存在的意義難道就是吸人血嗎？沒人回答是。

意義真的是我們人類主觀需要嗎？是的。因為我們需要生存。所以我們需要善意的生存條件。

意義真的只針對我們自己有用嗎？不是。廣義的意義是針對所有物體，生命。

蚊子經過億萬年的演化。發展成依靠其它生物體液生存的本領。它存活了下來。所以對蚊子自己來說。它肯定有意義。

同時蚊子也在別人的菜單上。它們也會覺得蚊子有意義。

重返十七歲

他說合理，既必由道路產生的結果這個合理性！並非說其它結果是否合理性!理其實就是萬物互相作用後的道紋路…脈絡…至於蚊子存在會有利於誰?這個看你是什麼目的了，世界真奇妙要想知道這個問題就得模似蚊子與世界到目的效應何在，這就是哲學的基本方法!也是必須的基本!現在人類的行為是《牛徑哲學》不尊重哲學的時代…實則吃哲學喝哲學卻無珠…報應是同時並行的…只可惜笨死了…自作…業…

一切是宇宙共性的結果

黑格爾說存在即合理，蚊子對人來說不合理，那是因為人自己覺得不合理，蚊子是比人類歷史長久得多的古老物種，和其他生物一樣有生存的權力，也有被其他物種吃掉的結局，這才是合理的，所以和黑格爾說的並沒有矛盾

天天幻想69514215

美，總有醜惡伴隨！否則，美為非美！

關鍵字: 蚊子 偶然 存在