“祥巴”一個吉祥好聽的名字，源於“木刻版畫”的藏語音譯，“藏族祥巴”即“藏族版畫”。被譯成“祥巴”的版畫不同於西藏古老的傳統版印，也不同於近現代新興版畫，是一部分民族藝術家在藏族傳統文化基礎上發展出來的新版畫形式。其藝術特徵是：以線刻為基礎，以傳統唐卡濃郁的色彩為主調，充分吸收藏族藝術中的符號和審美資源，注入當代畫家的主觀感受。從而創作出具有強烈民族性，鮮明的時代性和地域性的作品。
由於木刻經版在西藏早期佛教宏傳中起著重要的作用，版印效果在藏區有著深厚的民族基礎，受到廣泛的關注和愛戴。加之傳統版印的宗教內容，使版畫在藏族人心目中有著神聖的高度，這也成為藏族藝術家難以割捨的民族情懷。隨著新時代的到來，文化自主權的凸現，2004年新的藝術形式在阿壩州應運而生，取名為“藏族祥巴”，並以整體的面貌迅速推出。“祥巴”是在藏族傳統版畫的基礎上發展出來的，首先是製版、刻線。
“祥巴”是在藏族傳統版畫的基礎上發展出來的，首先是製版、刻線，然後用濃烈的礦物質顏色一遍遍刷到刻版上，再拓印到傳統手工藏紙表面，反覆上色、拓印後，一幅版畫作品就出現了。早期西藏佛教經版印刷大都是單色的，印在布上或紙上，有經文、佛像、吉祥八寶圖等。而祥巴把這些傳統圖案變成了彩色的畫面，而且題材上大大的擴展了，加入了很多現代藏族人的生活場景。同時還增強了凹凸的裝飾感有壁畫的厚重美，裝飾性加上色彩和肌理
然後用濃烈的礦物質顏色一遍遍刷到刻版上，拓印到傳統手工藏紙表面，反覆上色、拓印後，一幅版畫作品就出現了。早期西藏佛教經版印刷大都是單色的，印在布上或紙上，有經文、佛像、吉祥八寶圖等。而祥巴把這些傳統圖案變成了彩色的畫面，而且題材上大大的擴展了，加入了很多現代藏族人的生活場景。同時還增強了凹凸的裝飾感有壁畫的厚重美，裝飾性加上色彩和肌理，大膽、率直的結合，在造型中追求原始生拙、古樸、斑駁的審美趣味。
藏族祥巴的用紙是用產生高原雪域的狼毒草、沉香等為主要原料，經數十道工序手工製作而成的藏紙，具有防腐、防蛀、防潮的特性。藝術家們在印製作品時，往往根據畫面的需要進行特殊處理。《轉經路上的故事》《寧靜的日斯滿都》等畫面與藏紙特有的肌理、凹凸、深淺、厚薄巧妙地結合起來。這種探索，豐富了版畫的形式，拓寬了版畫的創作方法。
祥巴創作主要採用產於雪域高原的天然礦物、植物顏料。礦物顏料都來自礦石晶體，可使畫面產生光澤；而植物顏料則主要來自高原地區比較罕見的花、草、樹，具有耐光、耐熱的特點，色彩壽命很長。這些天然顏料色澤純正，豔而不俗，久不褪色，增加了“藏族祥巴”的藝術表現力和生命力。
分享到:
